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LA VERDAD RESTAURADA

EL LIBRO DE MORMON DE LEO TOLSTOY

EL LIBRO DE MORMON DE LEO TOLSTOY

Virginia Woof llamó una vez al literario ruso Leo Tolstoy “el más grande de todos los novelistas”, un hombre muy conocido por haber escrito “Guerra y Paz” y “Ana Karenina”. A través de su escritura y su vida, Tolstoy es conocido como un hombre que se dedicó a la búsqueda del significado de la vida, tanto en sus escritos como en su vida.

Frederick and Nataliya Felt asistían al Barrio Laurel en la Estaca Siver Spring de Washington, D.C.; cuando un miembro ruso les dijo que  la Biblioteca Tolstoy contenía una copia del Libro de Mormón. El deseo de saber acerca de esto, les hizo comenzar una búsqueda para descubrir su historia de origen del Libro. “Me sorprendió el aprender que Tolstoy tenía una copia del Libro de Mormón. Me preguntaba como él había obtenido una copia, ya que la Iglesia no tenía misioneros en Rusia durante su vida”.

Frederick determinó que debería existir algún tipo de inscripción en el interior de la cubierta y que la información era un “valioso fragmento de la historias de la Iglesia”. Nataliya tenía un interés personal. Ella nació en Moscú y sabe tanto el idioma como de la rica historia literaria de su país. “Conocía y respetaba las obras de Tolstoys antes de unirme a la Iglesia. Estaba muy contenta de saber que este talentoso escritor tenía un interés en la Iglesia”.

Se enteraron que el libro estaba en Yasnava Polyana, finca del autor, que estaba a cuatro horas al sur de Moscú por tren. Los días estaban nublados en los días finales de agosto cuando el matrimonio Felts llegó al lugar, hoy convertido en un museo y administrado por la familia Tolstoy. Al retroceder en el tiempo ese lugar era una finca pintoresca, extensa de árboles, campos, huertos de manzana, establos para siervos y varias residencias.

Un bibliotecario en el Museo buscó en sus registros y fotocopias un catalogo con referencia al Libro de Mormón, el hermano Frederick señaló: -“Identificó con exactitud el gabinete, el número de estante y volumen”.

Y lo que es más importante, la referencia indicaba que el libro fue un regalo dado a Tolstoy por Susan Young Gates, hija del Presidente Brigham Young, defensor de los derechos de las mujeres y una vez haciendo referencia a él, el escritor R. Paul Cracroft señaló: -“el más versátil y prolífico escritor Santo de los Últimos Días, capaz de coger un lápiz y defender su religión”.

La hermana Gates había llevado correspondencia intelectual con Tolstoy, William Dean Howellts, Charlotte Perkins Gilman  y otras preeminentes figuras literarias durante su vida. Lisa Tait, quien posee un Doctorado en Inglés, presentó en un Simposio de la Universidad de Brigham Young un estudio que está haciendo sobre su biografía, ella señaló estar sorprendida por la hermana Gates por su afición a la literatura clásica, le permitió tener contacto con Tolstoy –“Sabiendo de ella y de su increíble seguridad en este aspecto, es probable que le haya escrito una sola carta a él en forma simple”.

Los Felts estaban ansiosos de ver la inscripción de Gates en el Libro de Mormón, pero descubrieron que el Director del Museo, quien autorizaría a mirar o fotografiar libros de Tolstoy, se encontraba fuera de la ciudad. “El secretario nos invitó a presentar una solicitud escrita para ser considerada por el Director. Pero cuando le explicamos nuestras limitaciones de tiempo, él hizo una llamada”. El ayudante del Director aprobó la petición de ellos. El responsable del museo llevó a ellos a la Oficina de Tolstoy, poniéndose unos guantes blancos, se les facilitó el Libro de Mormón de Tolstoy. El hermano Frederick señaló. –“Fue una impresión muy fuerte”, él identificó la copia como una segunda edición de 1881 de Ediciones Electrotipo publicada en Liverpool, Inglaterra. La Inscripción de Gates, simplemente decía” Conde Leo Tolstoy. De Susan Young Gates. Ciudad de Lago Salado, Utah”. No había otras notas en las páginas.

El responsable del museo ayudó a los Felts consultar en el diario de vida de Tolstoy donde ellos encontraron una mención que él había recibido el libro de Gates y que él “había leído el libro”.

“Si él significado del Libro para él haberlo laido en su totalidad o solo en parte, estaba claro” Los Felts tomaron varias fotografías tanto del libro como de las páginas de su diario. Al regresar a su hogar, digitaron algunas de las paginas que mostrara posibles huellas dactilares en las paginas el Libro de Mormón sugiriendo que él: -“tuvo tiempo para detenerse a leerlo”.

Después que Tolstoy escribió “Anna Karenina”, experimentó una intensa desesperación existencial y se encontró impresionado con la fe y la devoción de las personas religiosas”. Su interés lo llevó a la religión donde él nació, la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero pronto la abandonó convencido de que todas las iglesias cristianas habían dañado el mensaje de Cristo. En ese mismo sentido, Tolstoy aborreció la persecución de otras por causa de sus creencias religiosas o interpretaciones de la cristiandad. Usó su novela de 1899 “Resurrección” para pagar el transporte de una secta religiosa perseguida, los Dukhobbors a Canadá.

En 1995, Lawrence R. Flake, un profesor asociado al Departamento de Historia de la Iglesia y de Doctrina de la Universidad de Brigham Young, compartió un devocional con detalles de la conversión de Leo Tolstoy tuvo con Andrew Dixon White, co-fundador de la Universidad de Cornell.

LA GRAN MISIÓN

LA GRAN MISIÓN

1.La Gran Misión.

2.Cuando alguien se interesa.

3.La prueba.

4.Señor, mi redentor.

5.El hijo del carpintero.

6.El ejercito de Helaman.

7.Te esperaré.

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LIAHONA 1975

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EVOLUCIÓN Y EL ORIGEN DE ADÁN

EVOLUCIÓN Y EL ORIGEN DE ADÁN

A menudo se ha dicho que la iglesia no tiene doctrina concerniente a la evolución orgánica. Esto quiere decir que no tenemos revelación que explique que tales cosas como las formas de vida en los estratos de la tierra, los dinosaurios, los restos esqueléticos de seres parecidos a los hombres, la analogía de los antecedentes embriológicos, y esos aspectos del comportamiento humano y de otras formas similares de vida. Por otra parte, se debe decir que la iglesia si tiene una doctrina sobre el hombre y su origen que está basada en las escrituras según las interpretan los profetas vivientes. Al hacer su declaración formal en 1909 sobre la posición de la Iglesia referente al origen del hombre, la primera presidencia dijo algo que me gustaría usar como prefacio a mis observaciones. "Al presentar la siguiente declaración, no estamos conscientes de exponer nada esencialmente nuevo; ni tampoco es nuestro deseo el hacerlo. Lo que queremos presentar es la verdad, y la verdad -verdad eterna- es fundamentalmente antigua. Todo lo que trataremos aquí es enunciar la actitud original de la iglesia relativa a este asunto".

 

Es importante para nosotros ser precisos acerca de los orígenes, porque en los orígenes anticipamos resultados. Creo que las siguientes ideas representan claramente las enseñanzas de la iglesia sobre el hombre.

 

1.- Creemos que como el hombre ahora es, dios fue una vez, y que el gran secreto acerca de Dios es que el es un hombre glorificado. Por lo tanto, la forma de un hombre existió mucho antes que hubiera un hombre para cultivar esta tierra.

2. - Creemos que el gran secreto acerca del hombre es que dios es su padre, en cuya imagen él es creado; en consecuencia, como dios es ahora, el hombre puede llegar a ser.

3.- Creemos que la inteligencia del hombre, la parte que lo identifica a él como un individuo, siempre ha existido no fue creada, ella, junto con dios; no tuvo principio. En opinión de José Smith, pensar de otro modo rebaja al hombre.

4.- Creemos que por un proceso de procreación la inteligencia del hombre recibió un cuerpo espiritual de unos divinos padre y madre celestiales.

5.- Creemos que por un proceso de procreación su cuerpo espiritual recibió un cuerpo físico de un padre y madre terrenales.

6.- Creemos que este cuerpo físico será resucitado con la misma forma que tenía en esta vida no se perderá ni un cabello de la cabeza, perpetuando así en las eternidades la forma del cuerpo mortal.

 

Jehová - Cristo, asistido por "muchas de las nobles y grandes (Abraham 3:22)... de hecho creo la tierra y toda forma de plantas y vida animal sobre la faz de la misma. Pero cuando llego el momento de colocar al hombre sobre la tierra, hubo un cambio de creadores. Es decir, el Padre mismo participo personalmente.... en el espíritu y nuevamente en la carne, el hombre fue creado por el padre. No hubo delegación de autoridad en lo que concernía a la criatura suprema de la creación..... (Cuando dios propuso la creación del hombre, le dijo a su unigénito), "hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y fue hecho". (Moisés 2:26) pero cuando el plan se convierte en realidad y la propuesta un hecho consumado, entonces el registro personaliza el suceso y lo centra en el supremo director. “Y yo dios, cree al hombre a mi propia imagen, a imagen de mi unigénito lo cree, varón y hembra los cree." (Moisés 2:27). Es decir, dios mismo, personalmente, creo al hombre, aunque continuo honrando al hijo por cuanto la criatura de su creación apareció a imagen tanto del padre como del hijo, como necesariamente tendría que ser el caso porque uno era a imagen del otro."

 

Por medio de las escrituras e intérpretes divinamente inspirados aprendemos, entonces, que Adán fue un hijo de Dios. Las escrituras también nos enseban que el hombre fue creado a la imagen física de su divino padre (el hebreo selem: imagen (quiere decir un duplicado exacto). El tener esta imagen es considerado por los humanos como una consecuencia de la filiación. Desde José Smith hasta los actuales profetas, se han enseñado estas ideas.

 

Benjamín F. Johnson, en una carta dirigida a George S. Gibbs, dijo que el profeta José Smith "nos enseño que Dios era la gran cabeza de la procreación humana, (y) "era real y verdaderamente el padre tanto de nuestro espíritu como de nuestro cuerpo".

 

Brigham Young, quien a menudo reconoció el papel de José Smith como su maestro, enfatizo esta gran verdad. "Cuando Moisés escribió y dijo que el hombre había sido cabalmente formado a imagen de Dios, el escribió la verdad. Nosotros somos hijos de nuestro padre - su progenie, de la misma familia." Descargar

EFY 2009-“BE THOU AN EXAMPLE”

EFY 2009-“BE THOU AN EXAMPLE”

01 - Gift Of Our Lives (Be Thou An Example)

02 - Your Light

03 - Leave Better

04 - I Will

05 - Right Now

06 - You Can Change

07 - More Then The World

08 - Not The Only One

09 - There Is Green Hill Far Away

10 - Shine

11 - While Were Young

12 - I Believe In Christ

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CHARLA FOGONERA SEI-ELDER DAVID BURTON

CHARLA FOGONERA SEI-ELDER DAVID BURTON

VER CHARLA FOGONERA ELDER BURTON 02 MAYO

NOS VOLVEREMOS A VER

ME ENCANTA VER EL TEMPLO-J. KAPP PERRY

ME ENCANTA VER EL TEMPLO-J. KAPP PERRY

Enseñad al Niño/Me Encanta Ver el Templo

Semillitas 

Si Cristo Me Viera

El Don de Jesús

Todos Tenemos Consciencia

Juntos de La Mano

¿Cómo Sería?

Mi Diezmo

Como Tú

Qué Hermoso el Mundo Que Dios Creó 

Enséñame Sobre el Templo 

Cuando Cristo Sea el Rey

Viví Con Dios en el Cielo

Me Encanta el Misterio 

Cuando Vuelva Jesús

Profetas y Apóstoles

Hoy Me Bautizaré

Con Fe en Cada Paso

Cuando el Profeta Habla 

Una Voz

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POR LA FUERZA DE LA JUVENTUD-J.KAPP PERRY

POR LA FUERZA  DE LA JUVENTUD-J.KAPP PERRY

Por la fuerza de la juventud

Dieciséis—una edad especial

La modestia

Buenos amigos

Creemos en ser honrados

Hablaré el lenguaje de Jesús

Ten el valor de rehusarte

Eres el templo de Dios

Hay gran poder en la música

Preparados para esa hermosa ocasión

El domingo es el día de Dios

Hay alivio en el perdón

El te ayudará

Por la fuerza de la juventud (repetitición)

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NEVER A BETTER HERO

OH LORD MY REDEEMER

LET HIM HEAL YOUR HEART

PASS IT ON

WINDOW TO HIS LOVE

FACE TO FACE

VIA DOLOROSA

NO HUBO UN HEROE MAS GRANDE

SEÑOR MI REDENTOR

EL TE SANARA

COMPARTELO

VENTANA DE SU AMOR

FRENTE A EL

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LA MANO COMO UNA TAZA EN EL CULTO ANTIGUO DEL TEMPLO

LA MANO COMO UNA TAZA EN EL CULTO ANTIGUO DEL TEMPLO

Por Lynn M. Hilton. Ensayo presentado en el Trigésimo Simposio Anual de Arqueología de las Escrituras, realizado en Brigham Young University el 26 de septiembre de 1981 El Dr. Hilton es un notable investigador y explorador SUD, Miembro Permanente del SEHA, y consejero en la Junta Directiva del SEHA .

LA MANO EN FORMA DE UNA TAZA fue una parte importante de la antigua ceremonia del templo en tiempos bíblicos, misma que, como sabemos fue utilizada para ofrendar el incienso. El olibanum o incienso fue usado de diferentes formas. Algunos fueron quemados en los altares (Ex. 30: 1), otros en incensarios (Ex. 25:29 (Num. 16:18), y una cierta cantidad en "cucharas"; Num. 7:86). La atención particular de este ensayo se centra en el llamado método de la cuchara.

 

EL INCIENSO EN UNA CUCHARA

 

Después de que los hijos de Israel salieron de Egipto, Moisés llamó a hacer contribuciones para construir el Tabernáculo. El Señor le había mostrado a Moisés en el monte el modelo que debería seguir para hacer el Tabernáculo, con sus enseres, vasijas, y los rituales. Un mandamiento que Moisés recibió del Señor fue, " Harás......sus cucharas, .... con que se libará; de oro fino (" Ex. 25:29). A su debido momento, cada líder de las 12 tribus donó un una medida de oro con un peso de 10 siclos, a fin de destilar incienso (Num. 7:84-86).

El término hebreo para cuchara fue kaph, el cual quiere decir literalmente "nicho de la mano," o la mano en forma de hueco.1 Moisés le dio estas 12 cucharas a su hermano-sacerdote Aarón y a los descendientes de Aarón, quienes las usaron por siglos en el Tabernáculo y más tarde en el templo de Salomón para hacer arder el incienso delante del Señor (1 Reyesl7:50; 2 Cro. 24:14). Es evidente por lo que se lee en 2 Cro. 4:22 que el Rey Salomón confeccionó "cucharas" adicionales de oro, así como también otras vasijas para el templo.

En el año 587 AC, cuándo Nabucodonosor, rey de Babilonia, capturó Jerusalén, él se llevó los enseres del templo a Babilonia. Estos incluyeron las famosas cucharas de oro (2 Reyes 25:14 ; Jer. 52:18-19).

Después de la cautividad, leemos que Dario, rey de Persia, decretó que la casa de Dios en Jerusalén debería ser restaurada. "Y también los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, los cuales Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Jerusalén y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo que está en Jerusalén, y sean puestos en la casa de Dios. " (Esdras )". Concluimos pues que las cucharas fueron también recuperadas, junto con otras vasijas sagradas, desde entonces quemar incienso durante el período del exilio fue práctica acostumbrada y universal (Mal. 1: 11; Ose. 2:13).

Una vez al año, en el día de la Expiación, el Sumo Sacerdote de la línea aarónica entraba en el lugar Santísimo del tabernáculo de Moisés, o más adelante, en el  templo de Salomón, pasando a través del velo. Él llevaba el incienso y la cuchara, una mano en forma de hueco, y el atravesaba. (Lev. 16:12-13). Más tarde, surgió una controversia en lo que se refiere a donde el incienso debía ser añadido al fuego en la cuchara. Los saduceos creyeron que el sacerdote debía añadir el incienso al fuego antes de que él entrase en el velo, no sea que él viera la gloria de Dios y muriese. Los fariseos insistieron que él debía esperar hasta después de entrar en el Lugar Santísimo antes de encender el incienso.

Fue considerado especialmente difícil para el sacerdote tomar hacia arriba el incienso crudo haciendo un hueco con su mano, no con sus dedos, sin dejar caer ningún grano pequeño, y después verterlo hacia adelante en el fuego (Lev. 16:12; También Yoma 1, 5, 47b). Esta importante ceremonia, incluía la incineración completa del incienso, a la vez que el sumo sacerdote pronunciaba en voz alta el nombre sagrado "Yahweh" (Jehová), luego precedía inmediatamente a quemar y consumir por fuego la carne del animal sacrificado afuera en el altar grande de sacrificios por fuego (holocaustos). En algunas ocasiones, un altar de incienso fue usado en el templo en lugar de la cuchara para quemar el incienso. SEGUIR LEYENDO DESCARGAR PDF

VOCACIÓN Y ELECCIÓN SEGURA

VOCACIÓN Y ELECCIÓN SEGURA

Los miembros de la Iglesia que devotamente se consagran a una vida de rectitud, viviendo de cada palabra que sale de la boca de Dios, hacen su vocación y elección seguras. Es decir que reciben la más segura palabra de profecía, lo que significa que el Señor los sella para la exaltación mientras están aún en esta vida. Pedro resumió el curso de la rectitud que los santos deben seguir para hacer su vocación y elección segura y entonces (refiriéndose a su experiencia en el Monte de la Transfiguración con Santiago y Juan) dijo que esos tres habían recibido su palabra profética más segura. (2 Pedro 1.)

José Smith enseñó: "Después que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados, se bautiza para la remisión de ellos y recibe el Espíritu Santo (por la imposición de manos), que es el primer Consolador, entonces si continúa humillándose ante Dios, teniendo hambre y sed de justicia y viviendo de acuerdo con todas las palabras de Dios, el Señor le dirá dentro de poco: "Hijo, serás exaltado." Cuando el Señor lo haya probado en todas la cosas, y haya visto que aquel hombre está resuelto a servirlo, pase lo que pase, ese hombre verá que su vocación y elección han sido confirmadas y entonces será suyo el privilegio de recibir el otro Consolador:' Tener al otro Consolador es que Cristo se le aparezca y tener visiones de la eternidad. (Enseñanzas p. 178). Así, tal como también dijera el Profeta: "La palabra profética más segura significa que un hombre sepa, por revelación y el espíritu de profecía, que está sellado para vida eterna, mediante el poder del Santo Sacerdocio." (D&C 131:5.)

Los favorecidos por el Señor son sellados contra todo tipo de pecado y blasfemia excepto la blasfemia contra el Espíritu Santo y el derramar sangre inocente. Es decir que su exaltación está asegurada; su vocación y elección es segura porque han obedecido la plenitud de las leyes de Dios y han vencido al mundo. Aún cuando tales personas "cometen algún pecado o transgresión del nuevo y sempiterno convenio, cualquiera que sea, y toda clase de blasfemias, y si no cometen homicidio en el que vierten sangre inocente, todavía saldrán en la primera resurrección y entrarán en su exaltación; pero serán destruidos en la carne y entregados a los bofetones de Satanás hasta el día de la redención, dice Dios el Señor." (D&C 132:26) El Señor les dice: "Saldréis en la primera resurrección; ....y heredaréis tronos, reinos, principados, potestades y dominios, toda altura y toda profundidad." (D&C 132:19) El Profeta fue sellado de esta manera. Es decir "que sabía por revelación y por el espíritu de profecía, a través del poder del Santo Sacerdocio", que llegaría a ser Dios en la vida venidera. A él la Deidad dijo: "Porque yo soy el Señor tu Dios, y estaré contigo hasta el fin del mundo y por toda la eternidad; porque de cierto, sello sobre ti tu exaltación, y te preparo un trono en el reino de mi Padre, con Abraham tu padre:' (D&C 132:49).

Se deberá entender claramente que estas grandes bendiciones no son parte del matrimonio celestial; "las bendiciones pronunciadas sobre las parejas en conexión con el matrimonio celestial están condicionadas a la consiguiente fidelidad de ambos." (Doctrina de Salvación, vol. 2 pág.58.)

EL TEMPLO COMO REPRESENTACIÓN DEL UNIVERSO

El Templo de Lago Salado es un ejemplo magnifico de la antigua tradición de la representación del universo en miniatura. desde la fundación de las cuatro piedras angulares situadas con rotación en sentido de las manecillas del reloj. (A).Y las 50 piedras de la Tierra diseñadas para mostrar la rotación de la tierra a través de los siete días de la semana.

Para las Piedras lunares Orson Pratt diseños este arreglo de las fases Lunares (B).Arriba de ellas las piedras solares y lunares fueron diseñadas para tener cara como sus treinta predecesoras de Nauvoo.

Las curiosas piedras de Saturno se refieren a las ilimitadas glorias esperando a los santos justos. Estrellas de seis y cinco puntas están diseminadas sobre toda la superficie del templo , representando la gloria de los cielos. Truman Angell el arquitecto del templo interpreto la constelación de la Osa Mayor como "Los perdidos Hallaran su camino por medio del sacerdocio" , asi como los de antaño la usaban para encontrar el centro de el universo cambian.

SIN CALZADO

SIN CALZADO

Los zapatos tienen básicamente tres connotaciones simbólicas en la Escrituras y en el culto del templo: la esclavitud la pobreza, la entrada en un lugar sagrado, y la toma de convenio.

Debido a que en  la antigüedad la ropa era caros y los guardaropas limitados, eran los pobres y los esclavos que eran más a menudo representado descalzos. Mantener a los prisioneros y esclavos descalzos hacia difícil para ellos escapar. Cuando Isaías y Miqueas quisieron advertir proféticamente al pueblo de la esclavitud fueron desnudos y descalzos (ver Isaías 20:2-4; Miqueas 1:8). David caminaba descalzo como un símbolo de la cautividad temporal de su reino a manos de Absalón (véase 2 Samuel 15:30). el estar descalzo y luego recibir el calzado sirve como un símbolo de reintegración o de recuperación de la propia posición social (ver Ezequiel 16:10; 2 Crónicas 28:15, Lucas 15:22).

Los pies descalzos también simbolizaba una persona en estado interior, como imagen de pobreza espiritual,"  mientras que el uso de zapatos denota la libertad ,es por eso que  los esclavos iban descalzos."  En Éxodo 12:11 se les ordena a los israelitas comer en la Pascua con los zapatos puestos. La Pascua tipificaba la Expiación, y al igual que la fiesta era parte del proceso que liberaría a Israel de la esclavitud egipcia, la expiación de Jesucristo nos libera de la esclavitud espiritual. Metafóricamente hablando, si utilizamos la expiación de Cristo ", nuestros pies están calzados".

Estar descalzo también podría simbolizar la entrada a un lugar santo . Una tipologista señaló que dejar los zapatos a la entrada de un lugar santo representa dejar fuera el contacto con lo terrenal .."  Otra fuente afirma: "Los zapatos son necesarios sólo en la tierra debido a la suciedad del suelo. Quitandonos simbólicamente abandonamos el mundo exterior del santuario del Señor. Los musulmanes y otros se quitan los zapatos al entrar en las mezquitas y otros lugares sagrados (en el Islam, no se puede orar calzados los pies). Los japoneses y algunos otros pueblos, incluso se quitan los zapatos al entrar en una casa. " Por esta razón, al acercarse a la zarza ardiente, se le dijo a Moisés " No te acerques: despoja tus zapatos de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra sagrada "(Éxodo 3:5). Del mismo modo, cuando Josué tuvo una visita celestial en Jericó se le dijo, "desata tu zapato de tu pie; porque el lugar en que estás es santo" (Josué 5:15). Un comentario registra, "la divinidad del mensajero se indica en las instrucciones a Josué, que, como laquellas dadas a Moisés en la zarza ardiente, debían mostrar respeto por el lugar que se había convertido en santo."

Por último, Despojarse de el calzado como parte del proceso de entrar en un convenio era común en las antiguas sociedades semitas (ver Rut 4:1-8). Un hombre se quitaba los zapatos al reconocer que estaba en dispocision de despojarse de una posesión de la cual  una vez tuvo derecho de (a menudo una propiedad), en previsión de obtener algo mejor mediante el cumplimiento de su parte del convenio. Así, por ejemplo, cuando Adán y Eva voluntariamente comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, fueron despojados del Edén con la esperanza de ganar el reino celestial. De igual manera, simbólicamente despojarnos de nuestra herencia en la vida premortal (nuestro "primer estado") para que podamos vivir en el mundo "solitario y triste", todo con la esperanza de ganar un día el reino celestial.

CUAL ES LA VERDAD SOBRE EL SUICIDIO

CUAL ES LA VERDAD SOBRE EL SUICIDIO

Elder M. Russell Ballard, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, comenta en esta acción polémica que se traduce en una gran  angustia y dolor. Él ofrece esperanza en un día de desesperación por la fe en la expiación de nuestro Señor, Jesucristo. Agudas observaciones de Elder Ballard y sus sabios consejos traerán la paz de la mente atormentada a los sobrevivientes que deben lidiar con la realidad de un ser querido fallecido en las acciones finales.

Recuerdo asistir al funeral de un hombre mayor que había por desgracia tomado su propia vida. Su esposa había muerto años antes, y como su salud decaida, él sintió que tenía cada vez menos una razón para vivir. Poco a poco se vio confinado a las cuatro paredes de su casa. Un semi-inválido, no podía visitar amigos o ir de compras. Sus alimentos eran entregados en su puerta. Echaba de menos ir a la iglesia, se perdió de la hermandad regular con otros miembros de su quórum del sacerdocio.

El médico le aseguró que podía vivir muchos años más. "Usted no fuma ni bebe", dijo el médico. -Ha tenido buen cuidado de sí mismo. Aparte del hecho de que se encierra en su casa y en silla de ruedas, te doy un certificado de buena salud”.

Mientras que el doctor estaba tratando de ser alentador, el hombre se sentía desanimado. Este buen hermano sintió que su vida terrenal ya no tenía ningún valor, y que quería reunirse con su amada esposa en el mundo espiritual. Cuanto más pensaba acerca de la muerte, más atractiva se convirtió para él. Había sido un fiel miembro de la su Iglesia toda la vida, había cumplido dos misiones y había sido diligente en varias posiciones de liderazgo en diferentes momentos de su vida. Pero mientras pensaba en la liberación que iba a encontrar por la muerte, su mente se volvió confusa. Él llegó a la conclusión de que quitarse la vida resolvería sus problemas.

Visité a la familia después del funeral. Como se era de esperar, se habían visto muy afectados por lo que su padre y su abuelo habían hecho. Sus sentimientos iban desde el dolor a la ira a la y culpabilidad.

"Me debí haber dado cuenta de lo deprimido que estaba", dijo una hija. "Entonces yo pude haberle ayudado e impedir esto."

Uno de los hijos habló con bastante dureza. "Nunca pensé que mi padre haya sido un hombre estúpido. Pero ¿qué dices a esto? Si él nos amara, nunca hubiera hecho tal cosa!"

Un comentario de el hijo menor capturo la desesperación que todos sentían: "No hay esperanza para el papá ahora, ¿verdad?" dijo. Era más una afirmación que una pregunta. "Todas las cosas buenas que hizo durante toda su vida no importan. Ahora que se ha quitado la vida, él estará en el reino telestial por toda la eternidad." Luego se echó a llorar.

Los sentimientos expresados a continuación, por los miembros de la familia son comúnmente sentidos por los Santos de los Últimos Días tratando de lidiar con el suicidio de un ser querido. La angustia y la incertidumbre que experimentan son extremadamente dolorosas y difíciles.

Lamentablemente, el problema toca muchas vidas. Cada año en los Estados Unidos solamente medio millón de personas tratan de quitarse la vida. Cincuenta mil de ellos con éxito. Por desgracia, el problema también existe entre los miembros de la Iglesia. En consecuencia, la Iglesia ha prestado asesoramiento a los líderes del sacerdocio en la forma de Servicios Sociales, un folleto titulado Identificación y prevención de la conducta suicida (stock no. PGSC6178).

El acto de tomar la vida de uno es realmente una tragedia ya que este acto deja tantas víctimas: en primer lugar al que muere, entonces las docenas de otras personas , familiares y amigos que se quedan atrás, algunas para hacer frente a años de profundo dolor y confusión. Las víctimas viven la lucha, a menudo desesperadamente, con emociones difíciles. Además de los sentimientos de dolor, ira, culpa y rechazo que las víctimas de tal siente la familia, los Santos de los Últimos Días llevar una carga adicional. El propósito de nuestra vida mortal, se sabe, es demostrarnos a nosotros mismos el volver finalmente a vivir en el reino celestial. Uno que se suicida cierra la puerta a todo eso, algunos han pensado, relegando a sí mismo para el reino telestial.

 ¿Cual es la verdad sobre el suicidio?

"El suicidio es un pecado muy grave, pero el Señor no juzgará a la persona que cometa ese pecado estrictamente por el acto mismo. El Señor mira las circunstancias, la persona y el grado de su responsabilidad en el momento del acto. " Suicide: Some Things We Know, and Some We Do Not by M. Russell Ballard

LIAHONAS 1973


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CÓMO DETERMINAR LOS RECURSOS QUE EXISTEN EN LOS BARRIOS

CÓMO DETERMINAR LOS RECURSOS QUE EXISTEN EN LOS BARRIOS

En calidad de líder del sacerdocio o de la Sociedad de Socorro es posible que usted se pregunte cómo puede cumplir con su mayordomía de ayudar a los miembros a enterarse de puestos vacantes y de recursos que satisfagan sus necesidades.  

El Señor provee para Sus santos a través del “almacén del Señor”, el cual consiste en las ofrendas que éstos consagren (véase El proveer conforme a la manera del Señor, 1990, pág. 11). Todo miembro de los quórumes del sacerdocio y hermana de la Sociedad de Socorro forma parte del almacén. Durante una época difícil de recesión económica mundial, el élder J. Thomas Fyans dijo lo siguiente:

 

“Los estudios realizados a nivel nacional [en los EE. UU.] han demostrado que el 80 por ciento de las vacantes de trabajo se llenan por medio del intercambio de información entre personas, y no por medio de oficinas de empleos, avisos en los periódicos u otro tipo de propaganda. Entonces, si el 10 por ciento de nuestros miembros está desocupado, quiere decir que el 90 por ciento están empleado. Es por medio de los miembros que tienen empleo que las vacantes laborales se conocen inicialmente. Instamos a cada uno de los miembros que tiene empleo, a estar alerta a las vacantes de trabajo que puedan ocupar los miembros de su barrio que estén desempleados. En esta época de escasez de empleos, es esencial la participación de los líderes del sacerdocio” (véase “El sistema de empleos de la Iglesia”, Liahona, julio de 1982, pág. 173).  

¿Qué puede hacer usted en calidad de líder de quórum o de la Sociedad de Socorro para ayudar a los miembros con sus problemas laborales?  

Trabaje de manera estrecha con el especialista de empleo de barrio. Dicha persona puede ayudarle a determinar los recursos disponibles, a efectuar encuestas de empleo en el barrio y a trabajar de forma individual con los miembros.

En las reuniones del comité de bienestar de barrio, analicen los problemas que afronten los miembros en cuanto a empleo y formulen un plan que abarque el uso de los recursos disponibles del barrio. Mencione el discurso del obispo Richard C. Edgley de la Conferencia General de abril de 2009, en el cual se narra la manera en que el barrio de un hermano de nombre Phil se organizó y se valió de los recursos para ayudarle a abrir un taller mecánico. Mediante el uso eficaz de los recursos disponibles a través del comité de bienestar de barrio, usted puede ayudar a los miembros de la misma manera.

Haga un sondeo entre los miembros a fin de determinar las necesidades de ellos. ¿Qué tipo de empleo y recursos necesitan? ¿Están tratando de superarse en cuanto a sus habilidades o considerando la idea de trabajar por su cuenta?

Inste a los miembros a hablar de su situación. Al dirigirse a los miembros con necesidades de empleo el obispo Edgley dijo: “La responsabilidad de buscar empleo o de mejorar su situación laboral es de ustedes. El Señor nos brinda guía constante mediante el ayuno y la oración regulares. Sus líderes de quórum, obispos, especialistas de empleo y personal de los centros de recursos de empleo les ayudarán en sus empeños. Sin embargo, tememos que a menudo los líderes del sacerdocio desconozcan su situación; ¡Hablen! Háganles saber que están buscando empleo” (“Ésta es su llamada telefónica”, Liahona, mayo de 2009, pág. 55). En calidad de líder, usted puede crear una atmósfera que aliente a los miembros a expresarse. Si sabe de algún miembro que esté atravesando dificultades, bríndele la oportunidad de expresarse durante los ejercicios de apertura del sacerdocio o de la Sociedad de Socorro. Tenga en cuenta los posibles recursos de los que se podría echar mano y menciónelos durante las reuniones. Cuente experiencias en las se hayan obtenido resultados satisfactorios. Haga saber a los miembros que está para ayudarlos.

Asigne a una persona para que realice la función de “mentor” de los miembros. Dicha persona podría ser una maestra visitante, un maestro orientador u otra persona. Lo que se pretende es que el mentor ayude al miembro a cumplir las metas establecidas y a mantener la concentración, pero, sobre todo, que le brinde esperanza, comprensión y le haga sentir que cuenta con un grupo de apoyo. Pida al mentor que le informe a usted o al especialista de empleo sobre los avances del miembro.

Facilite la difusión de vacantes laborales en el barrio. La importancia que tiene este hábito es la de garantizar que se tome como una prioridad y no como una tarea que se realiza de vez en cuando. Existen diversas formas de enterarse de las vacantes laborales que los miembros conozcan.

Elabore una lista de puestos o de empresas que las personas estén considerando en su búsqueda de empleo.

Pregunte a los miembros nombres de contactos específicos o sobre vacantes que puedan conocer en los campos donde haya gente en busca de empleo. Por ejemplo, si el hermano Pérez estuviera buscando trabajo de soldador, pregunte si alguien sabe de personas a quienes se pueda contactar o de vacantes que haya en ese ramo. Invite al hermano Pérez a que explique a los miembros en cuanto a la experiencia que tenga en ese campo.

Haga circular cada domingo alguna hoja o lista donde los miembros anoten el nombre de contactos o las vacantes de las que estén al tanto.

Utilice la encuesta de empleo de barrio para averiguar la ocupación de los miembros, las habilidades con las que cuenten que puedan servir para ayudar a otros y sus necesidades en cuanto a empleo, si es que las tienen.

Elabore un resumen de las necesidades que tengan los miembros que busquen empleo, o bien pida a cada uno de ellos que escriba un perfil o una descripción personal con fines laborales, la cual se pueda compartir con los miembros del quórum o de la Sociedad de Socorro.

Asegúrese de que en los programas de las reuniones dominicales se incluya un anuncio sobre los empeños que se hagan en el barrio en cuanto a empleo.

Familiarícese con los servicios que se ofrecen en los centros de empleo de la Iglesia.

Al poner un empeño constante en determinar las necesidades de empleo de los miembros y al hacerlos participar para que proporcionen nombres de contactos u oportunidades de empleo de las que estén al tanto, usted les ayudará a comprender la forma en que pueden ayudar a quienes se encuentren desempleados. Además, las personas desempleadas se darán cuenta de que el barrio está para apoyarles y ayudarles a encontrar trabajo. Mientras más se concentre en sus actividades obtendrá mejores resultados.

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PADRE CONSIDERA TUS OBRAS

PADRE CONSIDERA TUS OBRAS

HERMANOS, ¿habéis considerado alguna vez el desafío que significa llegar a ser un buen padre? ¿criar a los hijos en rectitud y llegar a tener una verdadera unidad con la esposa? El construir lo que podríamos llamar un sentimiento de amor y armonía constantes en el hogar requiere verdaderos esfuerzos y una buena planificación. ¿Por qué significa un desafío tan grande para casi todo hombre, el ser un padre bueno y justo, un padre que alcance el éxito?

El plan de salvación del Señor requiere que pasemos pruebas en esta vida mortal. Estas pruebas parecen lograr su punto álgido cuando se alcanza la paternidad; pero sería conveniente que supiéramos que la paternidad, en cierto sentido, es un aprendizaje o un entrenamiento en nuestro esfuerzo por lograr la divinidad. Esta presentación será de gran ayuda para ampliar la perspectiva del significado de la paternidad, para lograr el entendimiento y el sentimiento de nuestro valor para el Padre Celestial, i Padre, considera tus obras!

Mediante su Hijo Jesucristo, Dios creó los cielos y la tierra. En aquel entonces vivíamos con El cómo sus hijos espirituales y nos regocijamos cuando esta tierra fue formada.

Conocíamos todo lo relacionado con la necesidad de venir a la tierra, de obtener un cuerpo y de experimentar las muchas pruebas que presentaría la vida terrenal. Sabíamos que íbamos a cometer errores. También sabíamos que mediante el sacrificio expiatorio de nuestro Hermano y Salvador, el Señor Jesucristo, podríamos arrepentimos y quedar limpios de esos errores.

Así mismo, sabíamos que Jesucristo sería nuestro ejemplo y que nos indicaría el camino de regreso a nuestro Padre Celestial. "Y creó D ios al hombre a su imagen... varón y hembra los creó"

(Génesis 1:27). Y dio al hombre señorío, o mayordomía, sobre todas las cosas de la tierra y lo hizo responsable de ellas. Nuestra mayordomía y responsabilidad más grandes serían los hijos.

EL MATRIMONIO tal como fue instituido por Dios, es la unión legal del hombre y la mujer, no solamente por esta vida terrenal sino también por toda la eternidad. El supremo propósito del matrimonio es vestir a los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial con cuerpos terrenales. Cuando nace tu primer hijo, te conviertes en padre. El título padre es sagrado y eterno. Es significativo el hecho de que entre todos los títulos respetables, honorables y que expresan admiración, Dios nos pidió que le llamáramos Padre cuando nos dirigiéramos a Él.

El padre es la autoridad presidente de su familia. La experiencia inicial que tenemos en esta tierra al ser padres de una familia nos brinda la oportunidad de aprender a gobernar con amor y paciencia; a enseñarles principios correctos a cada uno de nuestros hijos; a prepararlos para que ellos también lleguen a ser padres y madres adecuados. Haciendo esto de acuerdo con el molde establecido por el Señor, y si perseveramos hasta el fin, podremos conservar eternamente nuestra familia. Una familia que viva en justicia es una unidad eterna. Aquí en la tierra, tanto los quórumes del sacerdocio como otras organizaciones de la Iglesia están para ayudarte a ti, el padre, así como a tu esposa y tus hijos, a lograr estas metas eternas.

Padre, Dios te ha confiado el poder de ser, junto con tu esposa, creadores junto con E!, de multiplicar y  henchir la tierra. Como creadores, se os delegó la oportunidad y responsabilidad de traer a la mortalidad los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial y enseñarles a la luz de la verdad.

Cuando reconocemos la importancia de enseñar a nuestros hijos, nos humillamos, ya que inmediatamente 6omprendemos que solo podemos lograrlo por medio del precepto y el ejemplo. No podemos ser de una manera y enseñar con eficacia algo completamente distinto.

Debemos vivir, estudiar y orar para lograr la constante compañía del Espíritu Santo. Debemos purificarnos y organizar nuestra vida de tal modo que nuestro ejemplo y dirección del hogar reflejen la luz del evangelio de Jesucristo.

Debemos planear nuestro día de modo que seamos guiados por el Espíritu del Señor, buscando afanosamente tanto nuestro bienestar como el de nuestra familia antes de que las otras preocupaciones enceguezcan el cuidado que debemos de brindarles a las primeras. Tal como los profetas nos han enseñado: "No hay ningún éxito en la vida que pueda compensar el fracaso en el hogar" (ver David 0. McKay en Conference Repon, abril de 1964, pág. 5), y "La obra más importante que jamás realizarás será la que puedas efectuar dentro de los muros de tu propio hogar." (VerHarold B. Lee, Fortaleciendo el hogar, 1973, pág. 8.)

DEBE ponerse énfasis en el hecho de que el padre siempre se encuentra enseñando para bien o para mal. La familia aprende a actuar como el padre, aprende a creer como él, a sentir, a pensar, a preocuparse por las cosas que preocupan al padre. Los niños pueden o no seguir el ejemplo del padre, pero ese ejemplo es en realidad la mayor luz que él puede presentarles a los hijos, luz por la cual debe hacerse responsable.

En una oportunidad, un joven padre tuvo una actitud desconsiderada hacia su esposa. Tres días más tarde este hombre vio a su hijita de solo tres años utilizar las mismas palabras y actuar en la misma DESCARGAR COMPLETO

MARVIN GOLDSTEIN- FAVORITES Vol. 1

MARVIN GOLDSTEIN- FAVORITES Vol. 1

01 - I Walk By Faith

02 - I Love to See the Temple

03 - Thanks For The Music

04 - My Friend, My Brother

05 - (Jesus Was) No Ordinary Man

06 - The Test

07 - Love Is Spoken Here

08 - We'll Bring The World His Truth

09 - In The Hollow Of Thy Hand

10 - My Heart Sang A Lullabye

11 - Well Done, Thou Good And Faithful Servant

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MARVIN GOLDSTEIN-FAVORITES Vol. 2

MARVIN GOLDSTEIN-FAVORITES Vol. 2

01 - A Child's Prayer

02 - The Voice Of The Spirit

03 - Born Of Water, Born Of Spirit

04 - I'm Trying To Be Like Jesus

05 - Well Done, Thou Good And Faithful

06 - Just One Little Light

07 - Medley - Mother, Tell Me The Sto

08 - In The Arms Of His Love

09 - The Church Of Jesus Christ

10 - I Am Of Infinite Worth

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