
Esta pelicula no requiere mas explicacion que la disfruten
Audio Ingles
Subtitulos Español
Peso 267 MB
Calida divx
descargar pelicula
Cuando Carole Call King perdió a su madre (en 1986) y a su padre (en 1993)1, no tenía idea del legado escrito que le habían dejado. Debido a que estaba involucrada muy activamente en la historia familiar, se le entregaron los registros genealógicos de la familia, pero tendrían que pasar tres años para que descubriera la importancia de todo lo que había heredado. De alguna forma, el contenido de una caja había sido pasado por alto. Al revisarlo más detenidamente, encontró cientos de cartas que se le habían enviado a su bisabuela Martha Ann Smith Harris, la hija de Hyrum y Mary Fielding Smith. Entre las cartas había cerca de cien que le fueron enviadas a Martha Ann por su hermano, Joseph F. Smith, incluyendo una carta de 1854 escrita en las Islas Sandwich y que contenía un rizo del cabello de él.
Este nuevo tesoro recién descubierto compuesto por las cartas nos brinda una mirada fresca y personal en la vida de uno de los primeros líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la de su hermana durante una época única en la Historia de la Iglesia. Después de la muerte de Mary Fielding Smith, los lazos entre sus hijos se solidificaron y fueron aliviados, en un pequeño grado, por medio del papel y la pluma. Siete décadas de correspondencia demuestran la gran devoción entre sus hijos cuando comparten sus sentimientos íntimos, el gozo, los sufrimientos, la determinación y los acontecimientos familiares. Su correspondencia imparte un cúmulo de conocimiento de la naturaleza protectora y personal de Joseph F. Smith y del amor que compartían él y su hermana.
Las cartas datan de 1854 (cuando Joseph F. Smith era un joven misionero de 15 años de edad en Hawái) hasta 1916, solo dos años antes de su muerte. Se han podido reunir más cartas de Joseph F. y Martha Ann que se han agregado a la colección de Carole King. A la fecha, se han encontrado 164 escritas por Joseph F. Smith y 48 por Martha Ann Smith Harris, y todas éstas han sido transcritas. La siguiente gráfica muestra el origen y el número de cartas enviadas.
Una colección de cartas semejante a esta les proporciona a los historiadores e investigadores interesados múltiples oportunidades de entender mejor la naturaleza personal de Joseph F. Smith en el marco cultural y sociológico de los inicios de la Iglesia de Jesucristo. La colección de cartas completa así como su contexto histórico está por salir en un libro que he escrito junto con Richard Neitzel Holzapfel.
Este artículo revisará algunas de los métodos pedagógicos de Joseph F. Smith según se ven en las cartas escritas a Martha Ann. Las categorías y los métodos de enseñanza son amplios, pero a la vez algo limitados, en parte por las cartas faltantes (especialmente las de Martha Ann Smith Harris) y también por lo difícil que es interpretar, por medio de la correspondencia escrita, los cambios en el comportamiento. No obstante, el conocimiento obtenido con respecto a la personalidad de Joseph F. Smith y su talento como maestro nos brinda oportunidades para reflexión personal y perspectivas acerca de sus habilidades para la enseñanza. Primero, se proporcionará un breve historial de Joseph F. Smith y de su hermana Martha Ann, seguido de un comentario general sobre pedagogía. Al final se usará una pequeña muestra de las cartas mismas para demostrar los métodos de enseñanza de Joseph F. Smith. Descargar articulo completo
Este discurso lo pronunció el Élder Holland para un devocional de la BYU. Gracias a Berenice Ventura por la amable traducción.
El tema sobre las Escrituras que he escogido para esta charla se encuentra en el segundo versículo más corto de todas las Santas Escrituras: Lucas 17:32, donde el Salvador nos advierte: “Acordaos de la mujer de Lot”.
¿Qué quiso decir con esa breve frase tan enigmática? Para enterarnos, quizá tengamos que hacer lo que Él sugirió: recordar quién era la esposa de Lot. La historia original, por supuesto, nos llega de los días de Sodoma y Gomorra, cuando el Señor, no pudiendo ya soportar las peores de las acciones de hombres y mujeres, les dijo a Lot y a su familia que huyeran, porque esas ciudades estaban a punto de ser destruidas. “Escapa por tu vida”, dijo el Señor, “no mires tras ti… escapa al monte, no sea que perezcas” (Génesis 19:17).
Sin haber obedecido inmediatamente y tras no poca negociación, Lot y su familia finalmente salieron de la ciudad justo a tiempo. Las Escrituras dicen que, al alba de la mañana que siguió a su fuga, “hizo llover Jehová sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades” (Génesis 19:24–25).
Entonces, el tema que trataremos hoy, surge del versículo que sigue. Seguramente con el consejo del Señor de “no mires tras ti” resonando claramente en sus oídos, la esposa de Lot, dice el registro, “miró atrás”, y se volvió estatua de sal.
Durante el tiempo que tenemos esta mañana, no hablaré acerca de los pecados de Sodoma y Gomorra, ni de la comparación que el mismo Señor hizo de aquellos días y nuestra época. Tampoco hablaré acerca de la obediencia ni la desobediencia. Simplemente deseo hablarles por algunos minutos acerca de mirar atrás y mirar hacia adelante.
Uno de los objetivos de la historia es enseñarnos las lecciones de la vida. George Santayana, alguien que debería leerse mucho más de lo que se lee, es muy conocido por haber dicho que aquellos que son indiferentes a las lecciones de la historia están destinados (tristemente) a repetirlas.
Entonces, si la historia es tan importante —y por supuesto que lo es—, ¿qué es lo que hizo la esposa de Lot que fue tan malo? Como humilde estudiante de historia, he pensado al respecto y ofrezco esto como respuesta parcial. Al parecer, lo que hizo mal la esposa de Lot fue que no sólo estaba mirando atrás, sino que en su corazón deseaba volver atrás. Parecería que, incluso antes de que pasaran los límites de la ciudad, ella ya extrañaba lo que Sodoma y Gomorra le había ofrecido. Como dijo el élder Maxwell en una ocasión, este tipo de personas saben que su residencia principal debe estar en Sión, pero siguen teniendo la esperanza de tener una casa de veraneo en Babilonia. Es posible que la esposa de Lot haya mirado atrás con rencor hacia el Señor por lo que Él le estaba pidiendo que dejara atrás. Sabemos qué fue lo que hicieron Lamán y Lemuel cuando a Lehi y a su familia se les pidió que abandonaran Jerusalén. Así que no se trata únicamente de que ella miró atrás, sino que lo hizo con nostalgia. En pocas palabras, su apego al pasado superaba su confianza en el futuro. Esto, aparentemente, fue al menos parte de su pecado.
Así que, al comenzar un nuevo año y tratar de beneficiarnos con una perspectiva apropiada de lo que ha ocurrido en el pasado, les ruego que no se queden en los días que ya se fueron ni añoren el ayer, no importa cuán bueno quizá haya sido ese ayer. El pasado sirve para que aprendamos de él y no para que vivamos en él. Miramos atrás para reivindicar las brasas de brillantes experiencias, pero no las cenizas. Y una vez que hemos aprendido lo que debíamos aprender y hemos conservado lo mejor de nuestras experiencias, miramos hacia adelante, recordamos que la fe siempre señala hacia el futuro; la fe siempre tiene que ver con bendiciones, verdades y acontecimientos que seguirán siendo productivos en nuestra vida. Es así que una manera más teológica de hablar acerca de la esposa de Lot es decir que ella no tenía fe. Dudaba de la capacidad del Señor de darle algo mejor que lo que había tenido. Al parecer, pensaba que no había nada por delante que pudiera ser tan bueno como aquellos momentos que estaba dejando atrás, y esto tuvo un resultado mortal. Descarga y seguir leyendo
El nombre de mi mensaje es “Los Remanentes Recogidos, Los Convenios Cumplidos.” Y este viene del Libro de Mormón. Allí el Señor habla de cumplir “el convenio que el Padre ha hecho con su pueblo,” o sea la casa de Israel. El Señor sigue diciendo “entonces los restos que estarán dispersados sobre la faz de la tierra, serán recogidos del este y del oeste, y del sur y del norte; y serán llevados al conocimiento del Señor su Dios, que los ha redimido” (3 Nefi 20: 12-13).
El recogimiento de esos remanentes y el cumplimiento de ese convenio divino se están efectuando en nuestro día. Aún así, este gran acontecimiento permanece oculto a los ojos de muchos que se enfocan más en las ofertas de los supermercados y en las posiciones de sus equipos de futbol favoritos. Examinemos nuestro lugar en el plan de Dios para Sus hijos y para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos. Relativamente, somos parte de un destino que es conocido por muy pocas personas sobre la faz de la tierra.[1
Durante el año 1997 la atención mundial se enfocó en la Historia de la Iglesia. Los pioneros llegaron al valle del Gran Lago Salado hacía 150 años. Se han presentado réplicas de los carros de mano desde Siberia hasta Suazilandia, desde Escandinavia y América del Sur hasta las islas del Pacífico del Sur. Se han contados los relatos de los primeros conversos de la Iglesia en el cine y obras de teatro, por medios impresos y electrónicos.
Por lo general, los escritores de esos relatos han dado a conocer muy bien lo que hicieron estos pioneros. Pero muy pocos han entendido las razones del por qué lo hicieron; y aún menos de ellos han entendido esa historia en contexto con las voces de los profetas del Antiguo Testamento que la conectan con la gran obra de los últimos días que se está efectuando ahora.
Las conexiones con el Nuevo Testamento no sorprenderían a nadie que comprenda la gran dedicación hacia Jesucristo que tienen los miembros de esta Iglesia que lleva Su santo nombre. Sus fieles pioneros abrieron el período de la restauración de todas las cosas –la gran dispensación del cumplimiento de los tiempos– de acuerdo con las profecías de Pedro y Pablo (véase Hechos 3: 21 y Efesios 1: 10). Estos registros apostólicos y otras escrituras del Nuevo Testamento son una parte integral de la herencia de la Iglesia Restaurada. Su nombre describe a los miembros como santos de los últimos días para diferenciarlos de los de la Iglesia en el meridiano de los tiempos. En aquella época, al igual que ahora, los miembros eran llamados santos. Pablo escribió una epístola “a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso” (Efesios 1: 1).[i]2 Pablo les dijo a los conversos recientes en esa época y lugar: “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios” (Efesios 2: 19; véase también 3: 17-19).
En esa epístola Pablo usó la palabra santo ¡cuando menos una vez en cada capítulo! El término santo no conlleva la beatificación o la perfección en esta vida. Simplemente describe a cada miembro de la Iglesia como creyente en Jesús el Cristo. Significa que los miembros están dedicados a amar a Dios y a su prójimo. Que deben sacrificarse, servir, y edificar la Iglesia según sean dirigidos por sus líderes inspirados.
Sin embargo, la conexión entre la Iglesia y el Antiguo Testamento es menos aparente. Este simposio, que se centra en las voces de los profetas del Antiguo Testamento, es el tiempo oportuno para hablar de los lazos fuertes e importantes entre el antiguo y el moderno Israel. Quiero limitar mis comentarios a cinco eslabones o lazos principales que son de una importancia inmensa.
Mientras les hablo de este tema, sin duda ustedes pensarán en otras conexiones adicionales. También se darán cuenta que se puede agregar mucho más a cada uno de los segmento que comentaré. Eso es bueno. Ustedes pueden explorar después esas interrelaciones sin las limitaciones de tiempo y talento que ahora pesan sobre mí.
EL ESLABÓN DE JOSÉ
Al primer eslabón le llamaré el eslabón de José. Se aplica al José que fue vendido a Egipto y al Profeta José Smith. Pocos hombres del Antiguo Testamento son de mayor importancia para los Santos de los Últimos Días que José de Egipto. Muchos comentaristas de la Biblia lo han descrito como símbolo y representación del Salvador. Pero también lo conocemos como un símbolo específico del Profeta José Smith y, de manera general, de todos los miembros de la Iglesia. Muchos de los miembros de la Iglesia son descendientes de José por medio de sus hijos Efraín o Manasés.
La importancia de José en el libro de Génesis se demuestra por el hecho de que aparece de manera prominente en dieciséis de sus cincuenta capítulos (ver Génesis 30; 33; 35; 37; 39-50). La vida de José desde la cuna hasta la sepultura] representa solamente el 4% de los 2,700 años cubiertos por el libro de Génesis. Aún así su vida se reporta en cerca de una tercera parte de sus capítulos.4
En la versión del Rey Santiago, el capítulo 50 de Génesis termina con el versículo 26, que registra la muerte de José. En la traducción de la Biblia por José Smith (TJS), ese capítulo agrega información importante en los versículos 24 al 26 y además proporciona doce versículos que enriquecen nuestro conocimiento del eslabón de José (véase TJS, Génesis 50: 27-38 que se encuentra en la Guía de Estudio de las Escrituras [GEE] páginas 218-219). En dichos versículos se encuentran los siguientes conceptos, que ahora menciono:
Estas adiciones son buenos ejemplos de las verdades “claras y preciosas” que han sido restauradas por medio del Profeta José Smith (véase 1 Nefi 13: 40). DESCARGAR Y SEGUIR LEYENDO
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña la autonomía, la industria, la economía y la autosuficiencia.
"Como sabéis, en lo pasado hemos puesto un énfasis considerable en la preparación personal y familiar: espero que cada miembro de la Iglesia esté respondiendo apropiadamente a esta admonición; espero también que estemos entendiendo y acentuando lo positivo, y no lo negativo”.
"Me gusta la manera en que la Sociedad de Socorro enseña la preparación personal y familiar como un ’vivir prudente’. Esto implica la frugalidad de nuestros recursos, el sabio planeamiento de los asuntos financieros, plena previsión para asuntos de salud y preparación adecuada para el desarrollo de la educación y las profesiones .
"La producción y almacenamiento en el hogar es un elemento muy necesario de la preparación familiar y personal; sin embargo, no es el único ni necesariamente el más importante de ellos; pero algunos miembros de la Iglesia han reaccionado a la prédica de la preparación familiar como si se tratara de un asunto relacionado con el fin del mundo. En realidad, se predican los seis elementos para poner énfasis en el hecho de que los Santos de los Últimos Días pueden obtener una preparación sobresaliente para enfrentar con éxito las exigencias del diario vivir.
"Nuestro énfasis sobre este tema no está basado en nada que dé fundamento a ningún tipo de crisis o pánico, sino todo lo contrario: es necesario comprender quería preparación familiar y personal deb*e ser una forma prudente de vida así como un enfoque ordenado de utilización de los recursos, dones y talentos que el Señor nos ha dispensado. El primer paso, por lo tanto, es enseñar a nuestro pueblo a ser autónomo e independiente, mediante la adecuada preparación para la vida diaria" ( Victor L. Brown, "Lo esencial en los servicios de bienestar: El almacén del obispo", Liahona, febrero de 1977, pág. 58).DESCARGAR
En marzo de 2001, José Smith el Profeta se estrenó en el Tabernáculo en Provo, Utah. El Compositor Rob Gardner era entonces un estudiante de la Universidad Brigham Young y organizó el primer concierto con la ayuda de un grupo muy talentoso de artistas voluntarios. La respuesta fue asombrosa. El público llenó el lugar más allá de la capacidad, obligando a muchos a escuchar desde el césped exterior. En los meses y años siguientes, miles de personas en Arizona, Utah e Idaho se maravilló de la presentación y barrios, estacas, institutos y universidades organizaron sus propias actuaciones en todo el mundo.
Poco después de la primera actuación en 2001, el mismo grupo fue al estudio de grabación para hacer la grabación original de la pieza. Las copias de esta grabación se extendió rápidamente por todo el mundo. Y aunque miles comenzaron a disfrutar de la música en la grabación, la oportunidad única de experimentar la pieza de concierto en vivo fue onlyl logístico a disposición de aquellos en los Estados Unidos Mountain West.
Luego, en octubre de 2007, Spire musical reunió a otro grupo de talentos en Abravanel Hall en Salt Lake City para llevar a cabo José Smith el Profeta. Esta vez, el grupo incluyó a las 150 voces Spire coro, una orquesta sinfónica y una lista de notables solistas como Jeffrey Walker, Disparte Suzanne, Bluth Jordania, Sackett Michael, Daniel Beck, Brower Ángela y Sharon Hopkins. Este desempeño espectacular fue capturado en video para que el público, independientemente de donde vivan, podrían experimentar la presentación por sí mismos
En marzo de 2001, José Smith el Profeta se estrenó en el Tabernáculo en Provo, Utah. El Compositor Rob Gardner era entonces un estudiante de la Universidad Brigham Young y organizó el primer concierto con la ayuda de un grupo muy talentoso de artistas voluntarios. La respuesta fue asombrosa. El público llenó el lugar más allá de la capacidad, obligando a muchos a escuchar desde el césped exterior. En los meses y años siguientes, miles de personas en Arizona, Utah e Idaho se maravilló de la presentación y barrios, estacas, institutos y universidades organizaron sus propias actuaciones en todo el mundo.
Poco después de la primera actuación en 2001, el mismo grupo fue al estudio de grabación para hacer la grabación original de la pieza. Las copias de esta grabación se extendió rápidamente por todo el mundo. Y aunque miles comenzaron a disfrutar de la música en la grabación, la oportunidad única de experimentar la pieza de concierto en vivo fue onlyl logístico a disposición de aquellos en los Estados Unidos Mountain West.
Luego, en octubre de 2007, Spire musical reunió a otro grupo de talentos en Abravanel Hall en Salt Lake City para llevar a cabo José Smith el Profeta. Esta vez, el grupo incluyó a las 150 voces Spire coro, una orquesta sinfónica y una lista de notables solistas como Jeffrey Walker, Disparte Suzanne, Bluth Jordania, Sackett Michael, Daniel Beck, Brower Ángela y Sharon Hopkins. Este desempeño espectacular fue capturado en video para que el público, independientemente de donde vivan, podrían experimentar la presentación por sí mismos. VER O DECARGAR
"La bendición patriarcal es una revelación para quien la recibe, es una guía segura que lo protegerá, lo inspirará y lo ayudará a obrar en justicia. Una bendición patriarcal contiene literalmente capítulos extraídos de vuestro libro de posibilidades eternas. Digo eternas, puesto que así como la vida es eterna, también lo es la bendición patriarcal. Lo que tal vez no se cumpla en esta vida, puede ocurrir en la venidera. Los mortales no somos dueños del tiempo de Dios. La bendición patriarcal es para aquel que la recibe y ningún otro. Tal vez sea breve o extensa, sencilla o profunda. No es ni su extensión ni su complejidad lo que caracteriza a una bendición patriarcal, sino que es el Espíritu lo que transmite su verdadero significado. Vuestra bendición no es para doblarla con cuidado y archivarla para siempre. No es para ponerla en un marco ni para publicarla. Más bien es para leerla. Es para amarla, y para seguirla. La bendición patriarcal es para ayudarnos a pasar la noche más negra. Os guiará a través de los peligros de la vida. A diferencia del averiado bombardero de otra época, perdido debajo del polvo del desierto, ni las arenas ni las tormentas de la vida os interrumpirán en vuestro vuelo eterno. La bendición patriarcal es una Liahona personal que nos traza el curso y nos muestra el camino."(Pte. Thomas S. Monson, Liahona enero 1987, pág. 64-65)
El 2 de enero de 1831, "en presencia de toda la congregación" de la Iglesia de Cristo reunida en una conferencia trimestral en Fayette, Nueva York, José Smith recibió la "palabra del Señor."1 La revelación le mandó a los Santos que se trasladaran "a Ohio" e incluyó la siguiente declaración: "y allí os daré mi ley" (DyC 38: 32). En cumplimiento de esta promesa, el 9 de febrero de 1831, unos días después de que José y Emma Smith llegaron a Ohio, doce élderes "fueron convocados, y unidos en poderosa oración, y estuvieron de acuerdo, en lo respecta a la Ley."2 En esa ocasión, José recibió las "Leyes de la Iglesia de Cristo," o simplemente "la Ley" que es como era conocida comúnmente entre los Santos.3 Dos semanas después, José le escribió a Martín Harris: "Desde que llegamos aquí, hemos recibido las leyes del Reino y los discípulos de estos lugares las han recibido con alegría."4 Al día siguiente, 23 de febrero, El Profeta y siete élderes se reunieron para determinar "la forma en que los élderes de la Iglesia de Cristo deben actuar sobre los puntos de la Ley."5 Como resultado, se registraron varios párrafos de instrucción adicionales, que comprenden lo que hoy es Doctrina y Convenios 42: 74-93. Las revelaciones de esos dos días constituyen lo que hoy es la sección 42, el tema de este estudio. Lo que sigue es un análisis del texto y el contenido de este importante documento. En todo este estudio, aunque las citas de las revelaciones se tomaron de los primeros manuscritos, para facilidad de la referencia, debido a la variación en la forma de dividir por versículos y en numerar las revelaciones en los primeros años, se citarán las secciones y números de versículos de la actual Doctrina y Convenios.
Análisis del Texto
Aunque prácticamente ninguna de las copias de los dictados originales de las revelaciones que recibió José Smith han sobrevivido, en muchas instancias existen copias de los manuscritos que fueron preparadas antes de la publicación original. A la fecha, existen cinco copias de la Ley, que se sabe que fueron registradas antes de julio de 1832, que es cuando los primeros impresores de la Iglesia en Missouri publicaron la primera parte en The Evening and Morming Star al que los primeros Santos de los últimos Días se referían como "the Star").6 Solamente uno de los cinco manuscritos incluye todo el texto dado en las fechas 9 y 23 de febrero (ver la gráfica adjunta) pero todos tienen el material del 9 febrero que es considerado el núcleo de la Ley, o sean los versos 11 al 69 en la Doctrina y Convenios actual. De los cinco manuscritos, tres de ellos contienen texto revelado en ambos días, lo que indica que los copistas percibieron una relación natural entre la articulación inicial de la Ley del 9 de febrero y las instrucciones con respecto a "como actuar sobre la ley" registradas el 23 de febrero. Aunque los impresores en Missouri decidieron publicar por separado en el Libro de Mandamientos el material de cada día (no lo habían hecho así en uno de los dos extractos que publicaron el año anterior en la Star), la Primera Presidencia a cargo de compilar la Doctrina y Convenios en 1835, consideró que ambas revelaciones estaban conectadas y las publicaron como una sola sección. No se hizo mención de su naturaleza compuesta en el encabezado de la sección (y tampoco se ha hecho en ninguna de las ediciones siguientes de la Doctrina y Convenios) y se anotó la fecha de recepción como el 9 de febrero de 1831. 7
Composición de las Versiones que se Conocen de la Sección 42, Anteriores a 1835
Además del hecho poco conocido de que la sección 42 contiene material recibido con dos semanas de separación, hay otro aspecto poco conocido. La parte recibida el 9 de febrero parece que consiste de respuestas a cinco preguntas específicas presentadas por José Smith y sus colegas. Aunque estas preguntas no fueron incluídas en las versiones publicadas de las revelaciones, dos de los cinco manuscritos las tienen, y nos ofreces perspectivas valiosas acerca de cómo está organizada y del contenido de esta sección. Las cinco preguntas y el orden textual en que se enmarcan son:
1. "¿Debe la Iglesia congregarse en un lugar o permanecer como están en cuerpos separados?" (Contestada en los versículos 1 al 10);
2. "¿[Cuál es] la Ley que regula a la Iglesia en su situación actual hasta el tiempo de su congregación[?]" (Contestada en los versículos 11 al 69);8
3. "¿De que manera deben procurar por sus familias los élderes que estén proclamando el evangelio o de otra forma ocupados en el servicio de la Iglesia?" (Contestada en los versículos 70 - 73);9
4. "¿Cuál es el deseo del Señor con respecto a que tuviéramos tratos con el mundo y cómo debíamos conducirnos con ellos?" (contestada en varias frases que fueron eliminadas cuando se publicó la Doctrina y Convenios);
5. "¿Qué preparativos debemos hacer para nuestros hermanos del este y cuando y cómo?" (Fue contestada también con texto que fue eliminado cuando se publicó la Doctrina y Convenios).
La última parte de la Ley, registrada dos semanas después el 23 febrero 1831, también está en unidades separadas: versículos 74 -77 y 78-93 . Antes de ser publicadas en la Doctrina y Convenios, estas dos unidades aparecían en orden inverso en cada manuscrito o publicación que las contenía. Por tanto, el documento concluía siempre con los versículos 74-77. La siguiente gráfica muestra las distintas combinaciones de las siete unidades de texto que se encontraron en cada uno de los manuscritos o publicaciones anteriores a 1835 que aún existen. En cada instancia, los siete grupos contienen precisamente el mismo material textual, lo que demuestra que, constantemente, los percibían como unidades de texto distintas. Descargar y seguir leyendo
No crecí teniendo el evangelio en mi hogar, pero debido a una maestra que tuve cuando era joven obtuve un testimonio personal acerca de la realidad del amor de mi Salvador. Mi maestra no vivía dentro de los límites de nuestro barrio, ni tampoco asistí jamás a ninguna de sus clases formales, pero a pesar de eso la reconozco como mi maestra. A mi maestra se le invitaba frecuentemente a discursar en la Iglesia, y ella me invitó a que fuera su ayuda visual. Después de que ella había instruido amplia y claramente a la congregación, me pedía que cantara “Yo sé que vive mi Señor” como ilustración de los principios que había enseñado. Me sentía halagada por la invitación, y cantaba con todo mi corazón para agradar y honrar a mi mentora, pero algo más sucedió durante ese proceso. Mientras cantaba las palabras del himno, lo supe; supe que lo que estaba cantando era verdad. Supe que Él en realidad vive y que “me ama para siempre Él”. Supe que en realidad Él era “mi amigo fiel”1. Lo supe. Mientras aplicaba mi voz a esa tarea y ofrecía lo mejor de mi talento juvenil, el cielo grabó en mi alma la realidad de las cosas que estaba cantando.
Durante una orientación para los nuevos estudiantes en BYU, una presentadora muy dinámica comenzó diciéndoles que había muchos mitos acerca de BYU. Les aseguró que muchos de esos mitos eran ciertos, incluyendo el que los estudiantes se comprometían mucho. “De hecho –continuó— he estado comprometida varias veces. Me pongo la meta de comprometerme cuando menos cinco veces por semestre”. Los nuevos estudiantes estaban asombrados y riéndose. Ella continuó: “Les sugiero que llamen a sus padres al fin del semestre, aunque sería mejor al terminar esta clase, y les digan que ya se comprometieron”. Ella no se estaba refiriendo al compromiso matrimonial, sino a que se dedicaran a estudiar. Mi servicio como ayuda visual no era tan importante para el éxito de la lección de mi maestra, pero comprometerse a aprender era esencial para lograr un cambio de corazón.
La meta de un compromiso auténtico por parte del estudiante se puede ilustrar con una lección acerca de una manzana. Una maestra que quisiera que sus alumnos aprendieran lo que es una manzana podría pararse frente a ellos y dar una presentación muy bien preparada en la que documentara todas las características de una manzana. Lo probable es que los alumnos saldrían de la clase con más información de la que tenían cuando llegaron. La maestra también podría llevar a la clase la fotografía de una manzana. Esos estudiantes sabrían aún más por haber participado visualmente en el tema. La maestra podría incrementar el alcance de la conexión sensorial si llevara una manzana a la clase a fin de que los estudiantes la vean, la huelan y la palpen. Pero mejor que todo, la maestra que espere dejar una impresión duradera en sus estudiantes podría llevar una manzana a la clase —quizás distintas variedades de manzanas— y ofrecerles probadas de todas ellas. Los estudiantes que participaran totalmente saldrían del salón de clases conociendo el tema personalmente porque se les invitó a que actuaran para que lo enseñado llegase a ser de ellos.
La investigación psicológica demuestra que la gente es más dada a basar sus pensamientos en su comportamiento que a basar su comportamiento en sus pensamientos. Dicho simplemente, si sonreímos, en verdad seremos más felices; si silbamos una melodía alegre, tendremos menos miedo; y si contamos nuestras bendiciones, sentiremos mayor gratitud. O como enseñó el Profeta José Smith, “La fe es un principio de acción”2. Recibimos un testimonio de la verdad y crecemos en la fe al vivir el evangelio. El aprendizaje y la conversión suceden mejor al practicar porque “el que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios” (Juan 7:17). Yo canté “Yo sé que vive mi Señor”, y mientras cantaba esas estrofas, su veracidad se convirtió en mi propio testimonio. El mensaje llegó a ser mío mientras hacía algo al respecto. Esa acción le permitió al Espíritu la oportunidad de sellarlo en mi corazón y me ayudó a saberlo y recordarlo.
Una maestra muy concienzuda que permitió la participación de sus alumnos entendió la diferencia entre el impacto de un entorno pasivo y el de un ambiente activo en el salón de clases. Ella arregló sus salones de clases para que fueran talleres para los estudiantes en vez de salas para las disertaciones de la maestra. Para enseñarles a sus alumnos de once años acerca del sacerdocio, en vez de darles un sermón acerca de los deberes y de la importancia de la ordenación que pronto recibiría ese grupo de potenciales jóvenes inquietos, ella los llevó a la pila bautismal vacía y les pidió que entraran a ese promisorio lugar y que leyeran las escrituras que contienen el convenio bautismal. Juntos, recordaron los detalles de sus propios bautismos. De allí, el grupo participante se fue a la mesa sacramental, donde leyeron y comentaron las escrituras relativas al sacramento, incluyendo las oraciones sacramentales. Desfilaron hasta la oficina del obispo, en la que cada jovencito recibió una papeleta de donaciones y procedieron a llenarla. Comentaron juntos la importancia de esas donaciones y la forma en que usan para ayudar a los necesitados. Terminaron la actividad con dos misioneros que les relataron algunas de las experiencias espirituales que gozaban en su misión. Esos jovencitos de 11 años pudieron hacer preguntas y se les permitió inspeccionar las tarjetas de planificación diaria de los misioneros, el manual Predicad Mi Evangelio y los gafetes de identificación. Al final de esa clase participativa, esos jovencitos entendieron el sacerdocio de forma más profunda y personal debido a que estuvieron, y participaron de una forma activa y multisensorial, en los lugares y en las prácticas relacionadas con el sacerdocio.
Los juegos interactivos pueden ser formas eficaces y satisfactorias de involucrar a los estudiantes en el aprendizaje. El antiguo acrónimo de los niños exploradores, KISMIF [Sus siglas en inglés representan “Keep It Simple, Make It Fun”, que significa “Mantenlo simple, hazlo divertido”.], sigue siendo una guía valiosa. Los escritores John Newstrom y Edward Scanell en su obra The Big Book of Team Building Games sugieren que los juegos en el salón de clases son útiles para explicar claramente un punto; para elevar la moral del grupo; para fomentar la confianza entre los miembros del grupo al compartir sus ideas y buscar soluciones comunes; para promover la flexibilidad entre los estudiantes; y para reforzar los comportamientos adecuados tales como la cooperación, el escuchar y la creatividad. Los juegos son económicos, participativos y de bajo riesgo. Un maestro descubrió que un juego llamado “Bingo para conocerte” al principio de un curso de seminario matutino en un grupo formado por alumnos de cinco diferentes escuelas estableció un terreno común y creó puentes de comunicación entre los estudiantes que no tenían una conexión inmediata. Se efectuó una conexión entre dos estudiantes que eran buceadores certificados; uno de ellos era una muchacha de la escuela al otro lado del estacionamiento. El otro era un muchacho con deficiencias auditivas que asistía una escuela especializada a varias cuadras de distancia. Ambos aprendieron que tenían algo en común en lugar de seguir creyendo que eran muy diferentes. Descargar articulo completo y seguir leyendo
Hoy deseo enfocarme en el tema de la seguridad.Antes de ir a la misión, trabajé en una fábrica en donde se soldaba equipo agrícola. Se nos enseñaron las medidas de seguridad de la fábrica y en el uso de la maquinaria. Existían ciertas normas y prácticas de seguridad que se debían observar, como las que indicaban el tipo de zapatos que teníamos que usar.
También he visitado algunas minas. Es interesante saber que aun a los visitantes se les brinda cierta capacitación acerca de la seguridad y se les entrega cierto equipo de protección antes de que entren a la mina. Las minas modernas tienen dispositivos que verifican la calidad del aire para que si hubiera algún problema, los mineros reciban la advertencia y puedan salir rápidamente de la mina. Antes de que se desarrollaran los sistemas modernos, los mineros acostumbraban bajar a las minas llevando algunos canarios. Los canarios eran más susceptibles a los gases venenosos y se asfixiaban antes de que los mineros resultaran afectados. Si el canario se moría, los mineros sabían que tenían que salir de inmediato. Este era un tipo de aviso oportuno.
La meta de la capacitación sobre la seguridad en las fábricas, la minería, y en otras industrias es la de eliminar las situaciones peligrosas, reducir los accidentes y salvar vidas. Nunca he pensado realmente que el Sistema Educativo sea una profesión peligrosa, al menos en lo que respecta a los accidentes físicos. Sin embargo, sí tenemos peligros espirituales.
Cuando el élder Jeffrey R. Holland era el Comisionado de Educación, nos dio un mensaje en el que se refirió a las precauciones que toman los patrones en las industrias para la seguridad de sus empleados: “Nuestra propia ocupación tiene peligros especiales, si es que los puedo llamar así; y nuestros patrones tienen la misma preocupación amorosa. Espero que nuestros recordatorios continuos no sean vistos como falta de fe o de confianza en ustedes. Ciertamente no lo son. Son, como los avisos que se ponen en el lugar en donde se guardan los explosivos, un recordatorio. Siempre están ahí—para nuestro bien—y supongo que siempre deben estar allí.”
Existen varios riesgos de trabajo a los que nos enfrentamos. Algunos no son exclusivos de nuestra profesión pero sí pueden afectar nuestro empleo. Por ejemplo, podemos perder el empleo en el SEI si no estamos al corriente con nuestras obligaciones financieras.
En el mundo, actualmente, existen muchos problemas matrimoniales y divorcios. El matrimonio y la vida hogareña de un empleado, en la mayoría de los empleos, no hace ninguna diferencia para saber si puede conservar su trabajo. Pero en el SEI, debido a la importancia que el Consejo de Educación pone en la necesidad de que haya buenos modelos en las aulas, eso sí hace una diferencia.
No mantener una relación apropiada con los estudiantes puede ser otro peligro. Cada año perdemos gente a causa de que no son cuidadosos y no han seguido los consejos. Ya se ha hablado de esto en muchas ocasiones, así que no lo haré hoy. Solamente una vez más les digo, por favor sean cuidadosos en su trato con los estudiantes.
Otro desafío que tenemos es el de conservar la pureza doctrinal. Hablando de este peligro, el élder Jeffrey R. Holland dijo:
Hermanos y hermanas, por favor sean cautos, limitados y totalmente ortodoxos en todos los asuntos de doctrina de la Iglesia. Como han de suponer, este es un tema de gran preocupación para las Autoridades, nuestros patrones en esta gran obra. Y aunque nos aman y nos ayudan y confían en nosotros, en lo individual y como grupo—y de verdad lo hacen—no pueden dejar de responder cuando algún miembro de la Iglesia se queja porque piensa que en el salón de clases se toman posiciones doctrinales o históricas no apropiadas. En vista de este peligro que constantemente se nos presenta . . . les menciono estas precauciones y recordatorios. . . .
Con un límite adecuado, lo que enseñemos debe estar en armonía con los profetas y con las santas escrituras. No hemos sido llamados para enseñar doctrinas exóticas, emocionantes o que sirvan a nuestros fines personales. Ya tenemos bastante ocupado nuestro tiempo de enseñanza con comunicar efectivamente los principios básicos y fundamentales para la salvación. . . . Sigan estudiando durante toda su vida, pero sean precavidos y limiten su instrucción en el aula a lo que las Autoridades prescriben. Escuchen con atención y vean que es lo que ellos deciden enseñar en la Conferencia General—y ellos han sido ordenados.
Hay otra preocupación que estamos enfrentando. Estamos instalando el acceso a Internet en nuestras computadoras en los Seminarios, en los Institutos de Religión y en las Oficinas Administrativas. Hermanos y hermanas, al abrir esta puerta, necesitamos ser muy cuidadosos. La Iglesia, no solamente el SEI, tiene en vigor una política de cero tolerancia en cuanto a la pornografía y el uso de Internet para ver pornografía en el equipo de la Iglesia. Pueden perder su trabajo en un día. No nos gusta ver que eso suceda y esperamos que entiendan lo serio que es eso. De hecho, el sistema de filtros que se usa actualmente puede generar reportes que incluyan todos los sitios de Internet que se visiten desde cada computadora del SEI. Espero que sean muy cuidadosos. En el futuro, si ustedes muestran una adicción personal o patrón de uso de pornografía, con los equipos del SEI o no, el resultado final sera la pérdida de su trabajo. Esta gran plaga está muy difundida en el mundo, pero no podemos tenerla en nuestras filas. Debemos tener el Espíritu cuando enseñamos a esta hermosa juventud. Los profetas nos han amonestado acerca de este mal y debemos ser ejemplo de limpieza en este asunto.
Los peligros de la superchería sacerdotal
Hay un cierto número de peligros que pueden ser exclusivos de nuestro tipo de profesión, pero hoy deseo centrarme solamente en uno de estos. Me refiero al peligro de la superchería. No sé cuánto tiempo hemos usado anteriormente para capacitar en este tema—tal vez no hemos usado ese nombre.DESCARGARLO COMPLETO Y SEGUIR LEYENDO
Índice de los Disertante
La Familia: Una Proclamación para el Mundo
Luarie Anderson: El dominio de escrituras está vivo y es bueno
Patricia Blair :Doctrina y Convenios 25: Instrucciones para Emma que fijan un patrón para todos
Ted M. Bair Doctrina y Convenios 110 y la Misión de la Iglesia
Deborah L. Besselievre : El Plan de la Felicidad para el Salón de Clases
Patrick A. Bishop : He Aquí, les Enviaré a Elías
Lonn L. Buckley : Lecciones a partir de la libertad: Apreciaciones de las Secciones 121 y 122
Michael B. Collier : El Desarrollo del Himnario
Involucrar a Todos: Herramientas para el Estudio de las Escrituras para Jóvenes y Adultos
V. Alan Curtis : La Grandeza en las Sombras: La Importancia de los Miembros Regulares
Kent H. Dalton : “Por que todas las cosas están presentes ante mis ojos” (D&C 38:2)
Patrick D. Degn : Declarar el Mensaje Consumado De La Restauración
Gregory L. Downs : “sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo” (D&C 1:38)
David L. Draut : Este es el Día de Sacrificio
Mark Elbert Eastmont . La Doctrina Restaurada del Arrepentimiento
Mark D. Ellison :“Entonces serán Dioses”: La Doctrina de la Exaltación
Rob F. Elzey y Lyle T. Cottle : Orientación para el Nuevo Maestro de Seminarios
S. Brent Farley : Orar Siempre
R. Scott Forsyth : Lecciones de las escrituras con objetos que incrementan la disposición, la participación y la aplicación
Randy K. Foulger : "He aprendido por mi mismo": Ayudar a otros a seguir el Ejemplo del Profeta del estudio de las escrituras
Heidi M. Gailey : ¡Alerta! Y Haz Algo Más
Marvin K. Garner Larry A. Hiller y Jonathan H. Stephenson :Ataque bien: Explote las Revistas de la Iglesia Para Abundante Ideas para la Enseñanza
Richard W. Hall : La Naturaleza Instructiva de Los Símbolos; o,el Tabernáculo de Isaías no era una Tienda de Campaña
Stephen C. Halversen : La Doctrina y Convenios enseña sobrela "Casa del Señor"
J. B. Haws : "Que padezcan para que vengan a mí": El Profeta José Smith y su Relación con sus hijos
Lynn Hopkins : Venciendo las Barreras de la Revelación Personal
Andrew O. Horton : Ver, Escuchar y Saber a través de la Doctrina y Convenios
Daniel R. Humphreys : Doctrina Pura: Manteniendo la Mira
K. Dean Hunsaker : Doctrina y Convenios 84: El Juramento y Convenio del Sacerdocio
Rhett S. James Martin Harris : Un Testigo de Jesucristo
Douglas S. Ladle : Enseñar la Doctrina del Servicio A través Efectivas Experiencias de Reflexión
Steven T. Linford : Venir a Cristo Y Llegar a ser como Él
Robert L. Marrot : El recogimiento De Israel
Robert K. McIntosh : Ayudando a la Juventud a Desarrollar la Fe en los Profetas a través de la Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia
Bruce H. Monson : Relaciones Maritales: Hacer que Nuestras Diferencias Trabajen para Nosotros en vez de que lo Hagan en contra
Richard B. Monn Doctrina y Convenios 13 : Las Claves del Sacerdocio Aarónico
Richard G. Moore : "Por tanto, cuidaos a fin de que no os engañen": La Apostasía de los Últimos Días y Las Separaciones de la Iglesia
Gary R. Nelson : Mi Siervo José: Una Perspectiva Personal de la Vida de José Smith
El cielo o reino celestial es visto como un lugar real que existe en el tiempo y en el espacio. Se compone de estrellas gigantes, (Kólob y otras más) en el núcleo, cada una radiando con gran energía y poder. El núcleo está rodeado de millones de mundos y planetas santificados, así como mundos nuevos en embrión. “Todo espíritu es materia,” materia tangible, extremadamente “refinada o pura” (D&C 131:7). Mientras estemos en la mortalidad no podemos ver materia espiritual, pero si Dios tocara nuestros ojos podríamos. Rechazamos la idea de que el cielo es etéreo, como una nube, incomprensible y que no puede ser conocido; sino que puede ser descrito en términos concretos, realistas y entendibles.
EL UNIVERSO ESTÁ BIEN ORGANIZADO
El universo de Dios, aunque compuesto de billones de soles y planetas, es sin embargo ordenado, encajando en perfecta unidad, cada parte moviéndose en armonía con respecto a las otras alrededor del trono de Dios. Hay un lugar en el universo para todo, y todo está en su lugar.
El Profeta Joseph Smith tenía un claro entendimiento del Universo de Dios. Lo describió en asombroso detalle durante el año 1840. Aceptamos sus ideas como si vinieran de una fuente divina y que son verdaderamente ciertas. Desde el tiempo de Joseph Smith, los científicos han encontrado muchas cosas similares en los cielos.
DESCRIPCIÓN DE LA VÍA LÁCTEA
Muchos descubrimientos de la astronomía moderna nos ayudan a entender mejor las escrituras. Hay muchas escrituras que hablan del cielo, las estrellas, los soles y los planetas.
En su libro, Starry Nights, el astrónomo Chet Raymo describe la Vía Láctea:
. Cuando miramos hacia el espacio en la dirección del disco plano de la galaxia, vemos una tenue estela de luz de billones de estrellas. En una noche de verano, esta pálida banda de luz difusa se arquea por lo alto desde el horizonte norte hasta el horizonte sur. Fue llamada Vía Láctea por los antiguos, quienes no tenían manera de saber su verdadera naturaleza. (Nuestra palabra “galaxia” viene del griego, “gala,” que significa “leche”). En otros mitos de la antigüedad, era conocida como un río celestial.
El Teorema de Kólob indica que el brazo espiral en el cual estamos localizados en la Vía Láctea, el cual se ve extendiéndose a través del cielo nocturno, es de hecho un río celestial compuesto de estrellas cada una hecha por Dios, pero sólo vista débilmente por el hombre. Sin embargo, hay maneras de captar la naturaleza de esta vasta creación. Podemos aprender de la astronomía, aunque es mucho mejor aprender de las escrituras, las cuales fueron dictadas por el mismísimo Creador, quien es nuestro Padre Celestial.
LA TIERRA ESTÁ VIVA
La mayoría de nosotros pensamos que la tierra es un pedazo de roca rotando para siempre alrededor del sol. Sin embargo afirmamos que la tierra está viva. Tiene espíritu, puede hablar y guardar los mandamientos de Dios y será finalmente exaltada en el reino celestial.
PROPÓSITO DEL TEOREMA DE KÓLOB
La teoría de este libro da una base sobre la cual podemos colocar las doctrinas de la Iglesia con respecto al cielo y a la eternidad. Cada parte encaja como las partes entrelazadas de un rompecabezas, mostrando la apropiada relación de cada sección con las otras piezas. Todo el ejercicio revela un asombroso patrón de gigantesco tamaño y complejidad. Nuestro universo es poderoso, está vivo y está creciendo. Nos vemos forzados no sólo a admirar el universo estelar, sino también a adorar y alabar al Dios del cielo que lo creó y que hoy lo guía en su movimiento y crecimiento.
Por lo menos, esta teoría es especulación estimulante. Sugiere muchas maneras nuevas de abordar antiguas preguntas. En todo caso, varias personas me han dicho que sus mentes no han descansado desde que contemplaron las ideas del Teorema de Kólob.
CREADOR DE TODAS LAS COSAS
Tanto las escrituras antiguas, así como las modernas enseñan que Dios, trabajando a través de su Hijo Jesucristo, creó todas las cosas. Se pueden dar muchos ejemplos, pero dos serán suficientes:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
Éste era en el principio con Dios.
Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él, nada de lo hecho habría sido, fue hecho [Juan 1:1-3, énfasis añadido].
Y también para que sepáis de la venida de Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre del cielo y de la tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio [Helamán 14:12, énfasis añadido].
ABRAHAM FUE UN ASTRÓNOMO Y
ENSEÑÓ ASTRONOMÍA EN EGIPTO
En la Perla de Gran Precio leemos:
Y yo, Abraham, tenía el Urim y Tumim, que el Señor mi Dios me había dado en Ur de los Caldeos;
Y vi las estrellas que eran muy grandes; y que una de ellas se hallaba más próxima al trono de Dios; y había muchas de las grandes que estaban cerca (Abraham 3:1-2).
Aquí leemos que el Urim y Tumim fue usado por Abraham para ver a través del velo el cual suponemos que es como un polvo interestelar, hasta el mismo núcleo de la galaxia. Ésta es la ubicación en la cual el Teorema de Kólob sitúa el trono de Dios con Kólob en el núcleo.
Más tarde, Abraham tuvo una entrevista cara a cara con el Señor:
Así fue que yo, Abraham, hablé con el Señor cara a cara, como un hombre habla con otro; y me habló de las obras que sus manos habían hecho;
Y él me dijo: Hijo mío, hijo mío (y tenía extendida su mano), he aquí, te mostraré todas éstas. Y puso su mano sobre mis ojos, y vi aquellas cosas que sus manos habían creado, que eran muchas; y se multiplicaron ante mis ojos, y no pude ver su fin.
Y me dijo: Esto es Shinehah que es el sol. Y me dijo: Kólob, que significa estrella. Y me dijo: Olea, que es la luna. Y me dijo: Kokaubeam, que quiere decir estrella, o sea, todos los grandes luminares que había en el firmamento del cielo.
Y era de noche cuando el Señor me dijese estas palabras…
Y el Señor me dijo: Abraham, te enseño estas cosas antes que entres en Egipto, para que declares todas estas palabras [Abraham 3:11-15, énfasis añadido].
Así que el Señor le mostró a Abraham “aquellas cosas que sus manos habían creado,” con el fin de que Abraham las pudiera enseñar en Egipto. De acuerdo con el Teorema de Kólob, a Abraham le fue mostrada la Gran Vía Láctea; la dibujó como un círculo y le fue mandado hablarles a otros al respecto. Nótese la impresionante posición central de Kólob en el Facsímile No. 2:1 en el libro de Abraham. Ilustrando que Dios “está en medio de todas las cosas” (D&C 88:13). ¿Es el Facsímile No. 2 un mapa de nuestra galaxia? Nótese que la explicación del Facsímile 2:5 nos dice que los números 22 y 23 representan dos de las grandes estrellas cerca de Kólob. Véase cuan cerca de Kólob están en este dibujo.
De hecho, ¿Qué le enseñó Abraham de astronomía a los egipcios? Seguramente no les enseñó acerca de agujeros negros o de cuásares. Se tomó su tiempo para dibujar el Facsímile No. 3, que lo muestra “razonando sobre los principios de astronomía…en la corte del rey”. ¿Por qué estaba razonando con ellos? Quizá presentando el evangelio.
El Teorema de Kólob se presenta para su contemplación. Estas ideas son sólo teorías. Y éstas son el resultado de los intentos del autor de estudiar las escrituras y la astronomía, como lo sugiere el Señor; y tratar de entenderlas por lo menos un poco. No pretendemos recibir revelación, pero esperamos el glorioso día del que habló el Señor a Joseph Smith:
Vendrá un tiempo en que nada será retenido, sea que haya un Dios o muchos dioses, éstos serán manifiestos.
Todos los tronos y dominios, principados y potestades, serán revelados y señalados a todos los que valientemente hayan perseverado en el evangelio de Jesucristo [D&C 121: 28-29]. DESCARGAR COMPLETO PDF
01 - It would be so easy
02 - Jesus was no ordinary man
03 - Love is spoken here
04 - Army of Helaman
05 - I walk by faith
06 - A Young Boy Prayed
07 - A child’s prayer
08 - Living water
09 - Have you received
10 - The hollow of thy hand
11 - I'm trying to be like Christ
12 - Army of Helaman
13 - I love to see the temple
Esta pelicula tambien solo la tenemos en ingles, prometemos ponernos al dia con los sub de cada una de las que no los tienen, ahora si hay alguien que nos pueda ayudar en la subtitulacion seria
de gran ayuda.
Dos tipos que sueñan con hacerse al látigo de los siete mares pero tienen que conformarse con remar alrededor de un lago bajo, en esta comedia independiente. Kirk Redgrave (Kirby Heyborne)es un adolescente demasiado imaginativo y crece en los suburbios de Salt Lake City. Determinado para rehacerse en alguien, la excitación y peligro, Kirk obtiene el sombrero de un pirata, consigue un bote de remos, y comienza a llamarse Kirk Cap’n, el scallywag of Great.Salt.Lake. Mientras la mamá de Kirk, una viuda mormóna estricta, es mortificada por la nueva afición de su hijo, Kirk pronto encuentra un espíritu del mismo tipo en el Tejedor de Sílex (Trenton James)un tipo sano que quiere parecer más peligroso para atraer la atención de la linda camarera Ruby (Emily Tyndall). Sin embargo, los tipos se acercan un pasopara ser unos verdaderos piratas cuando ellos encuentran un mapa que supuestamente los conducirá al verdadero tesoro enterrado, aunque el Pato, el propietario de una tienda de segunda mano, ya busca el botín. Pirates Of The Great.Salt.Lake es la primera película del escritor y el director E.R. Nelson. ~ Mark Deming,
parte 1 parte2 parte 3 parte 4 parte 5 parte 6 parte 7 parte 8
¡La primera película LDS para Padres e Hijos!
¡" Diversión, limpia ! " - Eduardo Baehr, Movieguide
¡" La película de familia de acción viva más agradable desde Agujeros! " - Joe Williams, San Louis Post
En esta comedia histérica LDS, una competición(competencia) de Derby local Pinewood transforma a un grupo medio de papás en rivales demasiado celosos desesperados para construir el coche victorioso. Como la elevación de egoes, los niños tienen la suerte si ellos consiguen escoger el color de pintura. ¡Mientras los papás están ocupados de trucos extraños y sabotaje, los Exploradores de Pequeño subestimados reúnen y descubren el significado verdadero de deportividad!
¡Destacando a Gregorio Germann (Ally McBeal), Lauren Holly (Mudo y Más mudo), y Pat Morita (el Niño de Karate), Abajo y el Derby entrega risas ruidosas para alguien que alguna vez ha sido víctima del delirio infeccioso de fiebre de Derby!
Noche De Hogar
Bueno pues No sé si recuerdan un Video VHS de ya casi 15 años más o menos que era el que usaba mi familia (me refiero a cuando estaba con mis padres) para la noche de hogar qué tiempos aquellos… bueno esta es esa edición solo que la subo en versión digital para que la puedan ver directa mente en la computadora o bien respaldar en Un DVD o VCD…
También dejo el manual Para que no haya pretexto de que no hice mi noche de hogar por que no tenía nada preparado, con esto cualquier integrante d la familia la puede hacer.
MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA
Estimados hermanos:
Vivimos en un tiempo cuando el egoísmo, la violencia, la inmoralidad y toda otra práctica incorrecta aumenta sin medida en casi todo el mundoLa familia recibe ataques de todas partes. Es con bastante interés que os instamos, a vosotros como padres, para que os reunáis con vuestros hijos y edifiquéis los lazos de amor, lealtad y compañerismo en vuestro hogar. Tenéis la responsabilidad de enseñar a vuestros hijos a caminar rectamente
delante del Señor. Tened consejos de familia. Hablad con vuestros hijos durante las entrevistas personales que tengáis con ellos. Leed juntos las Escrituras. Divertíos juntos,
llevad a cabo vuestras oraciones familiares, efectuad vuestras noches de hogar, pero por sobre todas las cosas, sed un buen ejemplo. Durante más de veinte años hemos
instado a los miembros de la Iglesia a que tengan su noche de hogar con regularidad, noches de hogar que les beneficien, les hemos proveído los manuales para ayudarles. Un poco diferente que los demás manuales, éste, el Manual de sugerencias para la no-
che de hogar se utilizará durante varios años, ya que no se publicará más un manual nuevo cada año. Este manual no sólo contiene las lecciones regulares para la noche de hogar, sino también una sección de ideas para que improviséis vuestras propias lecciones, actividades para la diversión de la familia, sugerencias para mejorar la noche de hogar y otras ayudas referentes a la crianza de los hijos.
Todas las familias pueden utilizar este manual. Los solteros, las parejas, los padres solos y las familias con hijos de todas las edades. Nuevamente os prometemos que recibiréis grandes bendiciones si seguís el consejo del Señor y lleváis a cabo vuestra noche de hogar con toda regularidad. Oramos constantemente para que los padres en la Iglesia acepten su responsabilidad de enseñar y ser ejemplos dignos de los principios del evangelio a todos sus hijos. El Señor os bendiga para que seáis diligentes en esta importantísima responsabilidad.
Sinceramente vuestros hermanos,
La Primera Presidencia
Videos Dsponibles En: Megaupload
Fortamto: .RMVB
Calidad: Exelente
El Arrepentimiento nunca es demasiado tarde
El Bautismo la promesa de seguir a jesus
El milagro de la creasion de la tierra
Files en la fe
Fortalezcamos nuestra familia
Inundemos la tierra con el libro de mormon
La buena comunicasion familiar
La castidad: lo que el hombre sembrare
La honradez nos conduce a la integridad
La mano del maestro
La obra misional nuestro deber mas importante
La prueba
La reverencia hacia dios y hacia la creacion
La vida despues de la muerte
Las bendicones del sacerdocio
Los templos son para hacer convenios eternos
Nuestro padre celestial contesta nuestras oraciones
MANUAL DE SUGERENCIAS PARA LA NOCHE DE HOGAR Click Aqui
Rescued (Rescatados) 
Candlelight Media Group presenta "rescatados" protagonizada por Jaci
Twiss, Shea Potter, y Mateo Reese como tres compañeros de trabajo que
se ven varados en una isla tras un vuelo de negocios que sale mal. Como
sobreviven juntos, un triángulo amoroso surge, y Megan (Twiss) comienza
a ver la importancia de ser fiel a si mismo y lo que más importante en
la vida.
Capturas:



Descarga en Megaupload
Formato: .RMVB (Buena Calidad)
Idioama: Ingles Sub. Español
Tamaño: 300 MB
Partes: 4
Parte 1 Parte 2 Parte 3 part 4
Entra alrededor de una familia que se junta en la Navidad. Esto es la primera vez desde su matrimonio que, Max, Audrey, y todos sus niños han estado juntos en un lugar. Pero como cada uno llega durante la Nochebuena, las cosas se hacen cada vez más complicadas: no sólo hay allí una visita de un novio, una acción de grabar un programa de televisión de sorpresa y una vecindad la casa abierta, pero hay también los secretos que amenazan a la familia entera.
Descargas :
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
http://rapidshare.com/Together Again For The First Time (2008)…
En esta ocasión he subido los videos de “Relatos animados del Libro de Mormón” los cuales estaban en VHS y ahora estan en formato .rmvb
Espero los disfruten tanto ustedes como sus hijos, o cualquier peque de la casa en lo particular a mis hijas Fer y Avril les gustan mucho la duración aproximadamente 30 minutos por cada capítulo son 12 en total los cuales los subí por capítulos separados para que los descarguen de una manera más fácil y rápido..
