El Pecado Involuntario en el Discurso de Benjamín

 

Al explicar la expiación de Jesucristo, el rey Benjamín señala con claridad que además de expiar la caída de Adán, "su sangre expía los pecados de aquellos ... que han muerto sin saber la voluntad de Dios concerniente a ellos, o que han pecado por ignorancia" (Mosíah 3:11). Para el lector moderno, la noción de pecar sin intención puede resultar ilógica. ¿No consiste un pecado en una violación consciente de un mandamiento de Dios? Si alguien transgrede una ley de Dios en ignorancia, ¿existe alguna culpa o culpabilidad que requiera el arrepentimiento?

Aunque la mente moderna tiende a ver el pecado principalmente como una mala elección o una mala intención, la mente antigua incluía otras muchas dimensiones en su concepto de pecado, tales como la profanación, el accidente, el error, o el juicio equivocado. La impureza podía ser consecuencia, por ejemplo, de cualquier contacto directo o indirecto con un cadáver, incluso aunque la persona no fuera consciente de dicho contacto (Números 19: 14). De igual modo, era incorrecto tocar el arca del convenio por error, incluso aunque la persona tuviera buenas intenciones (2 Samuel 6: 6-7). En los tiempos del Antiguo Testamento, el concepto de pecado abarcaba muchos matices de cosas tales como las equivocaciones, los fallos, las dobleces, la rebelión, el extraviarse, el vagabundeo, o el ser hallado en algún otro tipo de falta, ya fuera consciente o no.

En Números 15: 27-29, la ley de Moisés prescribe lo que se debería hacer "si una persona pecare por yerro". El transgresor debe traer una cabra para realizar una ofrenda por el pecado y "el sacerdote hará expiación por la persona que haya pecado por yerro" (v. 28). A modo de contraste, si una persona que "despreciando la palabra del Señor" peca "con presunción", esa persona será "cortada" (Números 15: 30-31). De hecho, la inadvertencia era "un criterio clave en todo sacrificio expiatorio, [pues] el que peca con descaro deliberado es excluido del santuario".

Sabiendo esto, podemos comprender mejor por qué Benjamín aseguró, de manera tan expresa, que el sacrificio de Jesucristo expiaría los pecados de los que "pecaron por ignorancia". El pueblo de Benjamín se habría preguntado con toda naturalidad, mientras éste describía en qué consistía la expiación prometida, si su eficacia alcanzaría toda categoría de pecado o sólo ciertas clases de transgresión. Se les dijo que la expiación de Cristo cubriría automáticamente la caída de Adán y los pecados cometidos en ignorancia. Aunque las teologías modernas considerarían que los pecados no intencionados son únicamente significativos de forma marginal, éstos constituían una parte esencial de los conceptos de expiación y de sacrificio expiatorio en el antiguo sistema de sacrificios. A la vez, Benjamín también pronunció un clamoroso lamento eterno sobre los impenitentes que transgreden la ley de Dios a propósito, los que se declaran "en rebelión manifiesta contra Dios" (Mosíah 2: 33, 37; 3:12). El perdón por una mala conducta intencionada depende de un íntegro cambio de corazón.

Además, Mosíah 3 reconoce dos tipos de pecados por ignorancia: (1) algunas personas viven y mueren ignorando la voluntad de Dios concerniente a ellos (v. 11) tal como se revela en la ley escrita de Moisés (v. 14) y por tanto transgreden la ley, mientras que (2) otras personas presuntamente conocen la ley de Dios en cierta medida, pero aun así pecan fortuitamente o por desconocer el auténtico significado y aplicación de la ley.

Es interesante señalar que hubo otro pueblo antiguo que, de forma similar, habló de varios tipos de pecados por ignorancia. Los Rollos del Mar Muerto castigaban "un único pecado no intencionado" con una pequeña sanción (1QS 9:1-2); pero parece ser que el error repetido se toleraba. El descuido se podía deber a falta de cuidado o al mal juicio, pero también podía provenir del desconocimiento de los "asuntos ocultos" del seno de la Ley de Moisés, que sólo eran conocidos por la secta de Qumrán. Por supuesto, quien se "rebelaba" abiertamente contra las porciones reveladas de le ley que eran obvias a todo el mundo era castigado de forma muy severa (1QS 8: 17-18; 4Q159 2-3).

El pecado involuntario preocupaba mucho más a los antiguos que a nosotros hoy en día. Aunque nos preocupamos muy poco por tales pecados, esto se debe únicamente a que sabemos que el sacrificio infinito de Cristo los ha expiado. Incluso aunque ahora nos mostramos menos preocupados por los pecados no intencionados, las palabras de Benjamín nos recuerdan que no debemos permanecer ignorantes de este aspecto del sacrificio expiatorio de Cristo, ni debemos dejar de mostrar nuestro agradecimiento por el mismo.

 

Spirit Of America-C. Tabernaculo

01-America The Beautiful

02-Bound For The Promised Land

03-This Land Is Your Land

04-Shenandoah

05-Battle Hymn of the Republic

06-Distant Land

07-They, The Builders of the Nation

08-The House I Live In

09-America, The Dream Goes On

10-Give Me Your Tired, Your Poor

11-God Of Our Fathers, Whose Almighty Hand

12-Hymn For America

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Principios del Evangelio

La Iglesia de Jesucristo ha puesto a disposición de los miembros el Nuevo y revisado libro “Principios del evangelio” Este libro provee una reseña de los principios que el evangelio de nuestro Señor Jesucristo enseña. Este será utilizado para estudio personal y para las clases de escuela dominical.

En el 2010 y 2011 será utilizado para las instrucciones del segundo y tercer domingo de mes para la clase del Sacerdocio y Sociedad de Socorro.

Mujeres en las Escrituras

 

 "...Mujer, he ahí tu hijo… He ahí tu madre…” (Juan 19:26-27)

 Estas fueron algunas de las últimas palabras que pronunció el Salvador en la agonía de la cruz, dirigidas “a su madre” y “al discípulo a quien él amaba”. “Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa”. (Juan 19:27)

Por alguna razón, “junto a la cruz”, desafiando los peligros de la ocasión, había tres mujeres: “su madre, la hermana de su madre María mujer de Cleofas, y María Magdalena” (Juan 19:25). Esta última, había de ser también, la primera testigo del Señor resucitado: “Mujer, ¿por qué lloras? –“Porque se han llevado a mi Señor…” (Juan 20:11-18)

Hay 188 referencias de mujeres protagonistas, por diversas razones, en los cuatro libros canónicos. La mayoría de ellas en el Antiguo Testamento (143), 41 en el Nuevo y el resto en las escrituras aparecidas en esta dispensación.

Es interesante también mencionar que la palabra mujer(es) se repite más de 400 veces y la misma cantidad para esposa. En cambio la palabra madre, se reitera 300 veces e hija, 200. También se mencionan otros parentescos como nuera (20), suegra (11), y abuela, sólo una vez.

Cabe señalarse, que Jesús, durante su ministerio, tuvo muy buena comunicación con las mujeres en una época en que eran relegadas y muchas veces despreciadas por los hombres. Las respetó y a veces las eligió para introducir su doctrina. Sin duda, percibía que eran más sensibles a los temas espirituales.

Hay cuatro de ellas, cuyos nombres no conocemos y que habría que agregar a las 188 ya mencionadas —son anónimas— y que por su ejemplo “y la grandeza de su fe” (Mateo 15:28), son dignas para representar a millones de mujeres de todas las épocas: 

1. La mujer “que padecía flujo de sangre…y se le acercó desde atrás y tocó el borde de su manto”. “¿Quién es el que me ha tocado?”, preguntó Jesús. Había una multitud que lo apretujaba y oprimía, sin embargo dijo: “alguien me ha tocado; porque yo he conocido (sentido) que ha salido poder de mí”, entonces la mujer se mostró “ y como al instante había sido sanada”, Él le dijo “ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado”. (Ver Mateo 9:20-22 y Lucas 8:43-48)   

2. Uno de los diálogos más enriquecedores de las escrituras, fue el que sostuvo el Salvador con “la mujer samaritana”, al principio de su ministerio. “Le era necesario pasar por Samaria…”, para ello caminó muchos kilómetros y “cansado, se sentó junto al pozo de Jacob”, al medio día. Quedó solo porque “los discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer”. Llegó “una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: “Dame de beber.” Ahí comenzó la conversación. Él tenía que ganar su confianza, “ya que los judíos y samaritanos no se trataban entre sí” y hasta sus discípulos “se maravillaron de que hablara con una mujer”, ya que estaba prohibido en ese tiempo. Lo que Él deseaba era introducir Su evangelio: “el agua viva” como una “fuente de la salvación”, predicho por Isaías (12:3), ya que “el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás”. “Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ¿no será éste el Cristo? Y muchos de los samaritanos creyeron en él por la palabra de la mujer…” (Juan 4:1-42)

3. “La viuda pobre…” es otra de las mujeres ejemplares que tampoco conocemos su nombre. Sin embargo Jesús reparó en ella, porque echaba “en el arca de las ofrendas…dos blancas” y dijo: “En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos. Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobraba; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.” (Lucas 21:1-4)

4. La “mujer cananea”, es la otra mujer anónima que deseo destacar. Ella clamaba misericordia por su hija “gravemente atormentada”. “Pero Jesús no le respondió palabra” y los discípulos tampoco. “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel,” le dijo finalmente. “¡Señor, socórreme!”, rogaba ella. “…no está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos”. Inmediatamente llegó la respuesta firme pero respetuosa de la mujer, y sin duda inesperada para Jesús:

“Sí, Señor: pero aún los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos”.

“Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe, hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora”. (Mateo 15:21-28)

* Timoteo, el discípulo dilecto de Pablo, poseía “la fe no fingida, la cual habitó primero, en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también.” (2 Tim. 1:5)

* Marta, María y Lázaro, eran hermanos y Jesús los amaba. En ocasión de la muerte prematura de Lázaro, Jesús aprovechó para enseñar sobre la resurrección a las hermanas: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.” (Juan cap. 11)

* En el Libro de Mormón, se habla poco de Saríah, la esposa de Lehi. Sin embargo, cuando sus hijos regresaron de Jerusalén, dijo: “Ahora sé con certeza que el Señor ha mandado a mi marido que huya al desierto…”

* En los albores de esta dispensación, deseo mencionar sólo a tres mujeres que jugaron un papel especial: Lucy, la madre del Profeta, Emma, “la Señora elegida”, esposa del Profeta José, primera presidenta de la Sociedad de Socorro y quien por mandato del Señor, seleccionó los primeros himnos y Eliza R. Show, poeta y creadora de numerosos himnos, entre ellos “Oh mi Padre”. 

En la conclusión, deseo mencionar a las fieles hermanas que sirven en la Iglesia, comparables a Ana de la antigüedad, “que servía de noche y de día con ayuno y oraciones”. (Lucas 2:37) Repito lo que decía el Presidente Heber J. Grant:

“De no haber sido por la fe, el sacrificio y la laboriosidad de las primeras hermanas de la Iglesia, esta Obra hubiera fracasado.”

Creo firmemente “que la mujer no fue sacada de la cabeza del hombre, para ser superior, ni de sus pies, para ser pisoteada, sino de su costado para ser su igual y cerca de su corazón, para ser amada.”

 

El Alafabeto Deseret

Los primeros miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días vinieron de muchos países y no compartían un idioma común. Como toda esta gente se reunió al Oeste (primeramente por el valle del Gran Lago Salado), los líderes de la Iglesia se enfrentaron a un problema: cómo comunicarse efectivamente con un grupo de individuos tan diverso.

Una solución era el crear un tipo de idioma “universal” que pudiera ser aprendido por todos los miembros, el 8 de Abril, de 1852, Brigham Young anunció que el Cuerpo de Regentes de la Universidad Deseret estaba preparando el mencionado idioma, que constituiría un método nuevo de escribir el Inglés. Este idioma, que nunca se implementó totalmente, se conoció como el Alfabeto Deseret.

Los Regentes discutieron sobre forma de letras y sonidos a ser representados en el alfabeto, y finalmente decidieron por 38 caracteres que correspondían a varios sonidos del idioma Inglés. Aprender el sistema fonético en el que se basaba el Alfabeto Deseret era sencillo. Por ejemplo, un misionero iletrado podía escribir cartas a casa después de tan sólo seis lecciones.

Aparecieron pasajes de las escrituras escritos con el Alfabeto Deseret aparecieron en el “Deseret News” en 1859. Orson Pratt transcribió material posterior que fue publicado en la ciudad de Nueva York, impreso con tipo diseñado y emitido allí, por un costo total de $ 18,500. Estos incluían “lectores” escolares en 1868 y el Libro de Mormón y un lector de extractos del mismo en 1869. Aunque se vendieron pocos de estos libros, fueron usados por algunas escuelas del territorio de Utah.

En 1873 se calculó que desarrollar e imprimir una biblioteca de unos mil títulos usando el Alfabeto Deseret costaría unos cinco millones de dólares, lo que resultaba prohibitivamente costoso para la escasa población de Utah y la precaria economía con la que se operaba. Los letrados tendrían poco incentivo para aprender el alfabeto, mientras los no letrados tendrían muy poco para leer si aprendían a hacerlo. La muerte del Presidente Young en 1877 marcó el final de los esfuerzos por promover el Alfabeto Deseret.

Oportunidad para todos

Escuchad, oh pueblo de mi iglesia, dice la voz de aquel que mora en las alturas, y cuyos ojos están sobre todos los hombres... Porque, en verdad, la voz del Señor se dirige a todo hombre...” (DyC 1:1-2).

Algunas veces nos olvidamos que cada persona es un hijo de nuestro Padre Celestial. Toda la gente --mi compañera, mis hijos, y los hombres y mujeres de todo el mundo-- son mis hermanos. Es importante que cada uno tenga la oportunidad de experimentar el progreso, las bendiciones, la salvación, exaltación y gozo que nuestro Divino Creador les tiene reservado.

Pero en este mundo, dicha oportunidad se le niega a muchos individuos. El siguiente relato, "Un cero en la nieve", fue escrito por Jean E. Mizer. La historia es verdadera, pero los nombres de los personajes y de la localidad han sido cambiados:

"Principió con una tragedia en una fría mañana de febrero. Como a menudo lo hacía en las mañanas nevadas al ir a la escuela, manejaba tras el ómnibus de Milford Corners, el cual viró deteniéndose de repente frente al hotel, cosa rara, que me molestó por tener que hacer yo también un alto inesperado. Un joven se lanzó del ómnibus, vaciló, tropezó y cayó entre la nieve de la curva. El chofer del ómnibus y yo llegamos hasta él al mismo tiempo..."

Su cara y de mejillas hundidas estaba blanca, del color de la nieve.

--Está muerto --susurró el chofer.

Por un minuto no dio señales de vida. Rápidamente me volví para ver las atemorizadas caras que nos miraban desde el ómnibus.

--¡Un doctor! ¡Rápido! Llamaré desde el hotel...

--Es inútil, le digo que está muerto --el chofer contemplaba el cuerpo inerte del muchacho-- Ni siquiera dijo que se sentía mal --musitó-- sólo me tocó el hombro y dijo en voz baja: “Lo siento. Tengo que bajarme en el hotel.” Eso es todo. lo dijo cortésmente y en tono de disculpa.

En la escuela, las risas y el alboroto fueron desapareciendo mientras la noticia corría por los pasillos. Al pasar frente a un grupo de muchachas, escuché a una de ellas murmurar:

--¿Quién fue? ¿Quién se murió?

--No sé como se llama; creo que es de Milford Corners --fue la respuesta.

“No conocí al muchacho” 

Así era también en la facultad y en la oficina del director.

--Le agradecería que fuera a avisarles a los padres --me dijo el director-- No tienen teléfono y, de todas maneras, alguien de la escuela debe ir en persona. Yo daré la clase por usted.

--¿Por qué yo? --le pregunté-- ¿No sería mejor que usted lo hiciera?

--No conocí al muchacho --admitió el director resueltamente-- y el año pasado él se refirió a usted como su maestro favorito.

Por entre el frío y la nieve me dirigí en el auto hacia el hogar de los Evans y pensé en el muchacho, Cliff Evans. Pensé: “¡Su maestro favorito!” ¡En dos años no me dirigió ni una palabra! Bien me lo podía imaginar, sentado en el último pupitre en mi clase de literatura por la tarde. Había venido al aula por sí mismo y había salido de la misma manera.

--Cliff Evans --musité para mis adentros-- un muchacho que nunca hablaba-- Pensé por un minuto-- un muchacho que nunca sonreía; nunca lo vi reírse ni una sola vez.

La cocina de la gran hacienda estaba limpia y tibia. De alguna manera comuniqué las noticias. La Sra. Evans se dirigió hacia una silla.

--Nunca dijo que le doliera nada.

Su padrastro dijo roncamente:

--Nunca dijo nada de nada desde que yo vivo aquí.

La Sra. Evans empujó una sartén hacia la parte de atrás de la cocina y empezó a desatarse el delantal.

--Un momento --le gritó el esposo-- Tengo que desayunar antes de irme al pueblo. De todas maneras ya no podemos hacer nada. Si Cliff no hubiera sido tan tonto, nos hubiera dicho que no sentía bien. Descargar Articulo

La vida Ocupada

"La vida ocupada resulta larga"(Leonardo Da Vinci) 

Al leer la cita de Da Vinci y ver cómo es un día de nuestras vidas comprendemos porque cada noche sentimos que hemos vivido una eternidad desde que nos levantamos esa mañana.

Siempre que estamos algo así como entre agobiados y apabullados por todas las cosas que tenemos que hacer en nuestras vidas cotidianas, alguien con las mejores intenciones del mundo se nos acerca y nos dice “tienes que dejar algo; simplifica tu vida”. Entonces comenzamos una larga lista de cosas que hacemos durante la semana y ocupan las 24 horas de nuestros días.

La lista comienza con las cosas que no debemos dejar de hacer diariamente. Así empezamos con el yogurt a la mañana, pasamos por la banana para los calambres, la caminata de ½ hora, el jugo de frutas como antioxidante (sí, nos oxidamos con el correr del tiempo), las palabras cruzadas para evitar el mal de Alzheimer. Más otras, como preparar la clase del domingo, hacer las visitas, llamar a tu mamá (alguna más caritativa agregaría a la suegra), buscar la partitura de ese arreglo tan bueno para el coro de la Sociedad de Socorro, escribirle a nuestro hijo misionero, chequear los mails y su consabido paseo por la web para ver en Facebook si nuestra prima acertó en el test de ¿cuánto me conoces? Estudiar las escrituras y preparar la noche de hogar, mientras hacemos la lista de las compras y preguntamos por milésima vez cómo se llama el libro que necesita nuestra hija para la escuela.

Así llegamos a la noche reflexionando para qué queríamos la partitura que buscamos durante todo el día. Mientras miramos desconcertadas que tenemos pegada en el frizer la tarjeta de cumpleaños que debíamos darle a nuestra visita y nos preguntamos qué hicimos entonces con la lista de las compras.  

Afortunadamente existe el día de reposo para dedicarnos a relajar nuestras agotadas mentes y recordar el por qué de tanta corrida diaria. El Señor desea que estemos atentos en nuestro camino para volver a su presencia.

            En un discurso titulado “Primero lo más importante” el élder Richard G. Scott, nos recuerda:

“Durante tu existencia en la tierra, sé diligente al cumplir el propósito fundamental de la vida mediante la familia ideal. Aunque tal vez aun no logres ese ideal, haz todo lo que esté a tu alcance, por medio de la obediencia y la fe en el Señor, para acercarte a Él lo más posible. Que nada te haga desistir de lograr ese objetivo. Si se precisan cambios drásticos en tu vida, hazlos.” (Liahona julio 2001)

Los cambios drásticos podrán referirse a cambios de conductas, a encauzar nuestras vidas en la senda correcta, pero también pueden incluir el incorporar rutinas que nos ayuden a sentir felicidad por lo que hacemos. A veces las soluciones más extrañas, resultan ser simples ideas para evitar complicaciones. Y esas cosas sencillas pueden ayudarnos a disfrutar lo que hacemos sin creer que estamos escapando de una plaga. Leer más Descargar articulo completo

 

David, La figura Profética de los Ultimos Días

 

El Rey David (Aproximadamente 1000 a.C.) Permanece hoy una de las figuras más renombradas del Antiguo Testamento. Su personalidad, su sensibilidad espiritual, sus habilidades creativas, sus victorias militares, y su liderazgo le llevaron al pináculo de la popularidad. Él tuvo el potencial para convertirse en un rey ideal, pero su reinado se deterioró luego de su adulterio con Betsabé y su participación en la muerte de Urías. Sin embargo, la profecía declara que un gobernante ejemplar en los últimos días será levantado del linaje de David. 

El Profeta José Smith enseñó que "el trono y el reino de David le debe ser tomado y entregado a otro por nombre David en los últimos días, levantado de su linaje" (EPJS, Pág. 339). Elder Orson Hyde, en su oración dedicatoria en el Monte de los Olivos, el 24 de octubre de 1841, profetizo que los judíos regresarían a Jerusalén y que en un tiempo un líder llamado David, "aun un descendiente de los lomos del antiguo David, sería su rey" (HC 4:457). 

Esta figura predicha corresponde a un siervo mesiánico prometido. Óseas, hablando poco antes de la pérdida del Israel del norte, predijo que los Israelitas regresarían en los últimos días "y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey " (Óseas 3:5). Jeremías profetizó del futuro recto de Israel y Judá, y de "David su rey, a quien yo les levantaré. " (Jer. 30:9; Compárese; 23:5; 33:15-22). Y en Ezequiel está escrito, " Y levantaré sobre ellas a un pastor, y él las apacentará; a mi siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor. Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellos. "(Ezequiel 34:23-24; Compárese también 44:1-3). 

Hablándole a José Smith, el ángel Moroni citó 2 pasajes del Antiguo Testamento contándole sobre figuras importantes que estarían involucradas con el reinado milenario de Cristo (JS-H 1:40). Tan profetizado en Isaías, se muestra que dos personas son de las que se habló, un "vástago" y una "raíz" (11:1, 10) - uno un líder "en quien se ha colocado mucho poder," el otro una persona con llaves especiales del Sacerdocio. (DyC 113:3-6) Estos líderes son considerados por algunos ser los dos precursores, hablados en la literatura rabínica, uno de José y otro de Judá (Enciclopedia Judaica, 11:1411). 

Aunque los atributos del noble y los poderes espirituales caracterizan a ambos siervos mesiánicos, Jesucristo ilustra estas cualidades perfectamente (D y C 113:1-2). Jesús es el profeta ideal, el sacerdote, y el rey. Él se identificó a sí mismo como un profeta semejante a Moisés" (Det.. 18:15; Hechos 3:22-23; 3 Nefi 20:23) y fue un sumo sacerdote en cuanto a la orden de Melquisedec (Heb. 5:9-10;7:15-22). Jesús es Rey de Reyes (Apoc. 19:16), más grande que todos los otros líderes de todos los tiempos. Algunos ven en Jesucristo el cumplimiento pleno de la profecía de un David futuro. Otros consideran que, mientras los títulos y las funciones del futuro rey Davídico podrían aplicarse a Jesús, también habrá otro rey justo por el nombre de David en los últimos días, un líder de los lomos de David (y así de Judá).

 

La Traducción y Publicación del Libro de Mormon

Las opiniones expresadas en este artículo son las opiniones del autor y no representan la posición del Instituto Maxwell, la Universidad Brigham Young, o La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

1994 por Stephen D. Ricks. Transcripción de una conferencia presentada en el marco de la serie de conferencias del Libro de Mormón.

Me complace estar en condiciones de pasar algún tiempo con ustedes el día de hoy hablando de la traducción del Libro de Mormón. Tengo la esperanza de que al final de la conferencia de hoy podamos conocer un poco más acerca de lo que José Smith dijo y pensaba sobre la traducción del Libro de Mormón.

1. ¿Qué dijo José Smith?

2. ¿Lo qué otros -asociados, colegas y compañeros de trabajo, que lo conocieron en ese período de tiempo- dijeron sobre el proceso de traducción?

3. Y más allá de eso, hacer las preguntas que se refieren específicamente a los medios y el método que se utilizó en el proceso de traducción. Por medios me refiero a los instrumentos, los objetos que se utilizaron. Y descubrir lo que podemos aprender de eso.

4. Además de que, finalmente, ¿qué método se utilizó en el proceso de traducción? ¿Cómo es que José utilizo efectivamente estos instrumentos, los objetos que le fueron dados, a fin de ser capaz de traducir? Estas cuatro preguntas son las que espero podamos discutir.

Todos estamos familiarizados, en mi opinión, con la ahora famosa carta a Wentworth, la carta que contiene los trece artículos de fe, en la que José describe el auge y el progreso de la Iglesia. En esta carta también se describe un poco acerca de la traducción del Libro de Mormón. Dijo que el Libro de Mormón fue traducido por medio del Urim y Tumin, mediante el don y el poder de Dios. En otras ocasiones utilizó un lenguaje similar en relación con el proceso de traducción.

En una carta que escribió a una persona muy popular, a quien se refirió como “el ministro judío Josué”, dice que la traducción se produjo por el don y el poder de Dios. Y en otros lugares, donde habla de la utilización del Urim y Tumin, o los Pectorales, o los intérpretes nefitas, como se denominan en el Libro de Mormón (y aquí debo añadir que el término entre paréntesis Urim y Tumin que se utilizan normalmente para describir los objetos o los instrumentos que se utilizaron para la traducción, en realidad nunca se encuentra así en el Libro de Mormón ), siempre y en cada ocasion simplemente utilizo la frase de que fueron usados por el don y el poder de Dios.

Podemos preguntarnos, por qué es que José era tan reticente a responder a esta pregunta con más detalle? Y sabemos que así fue, porque en 1831, en la Conferencia de octubre en Orange, Ohio, su hermano Hyrum, tan amado y quién hizo mucho, y que tanto hizo por Jose, le pidió, frente a la congregacion, por favor, si se levantaba y contaba a los asistentes de la conferencia como había, con mayor detalle, relatar exactamente la forma en que el Libro de Mormón fue traducido. Y en respuesta a esa petición, Jose dijo que no era conveniente para él más que decir lo que ya se habia dicho acerca del Libro de Mormón, y fue así que mayores detalles no se proporcionaron.

Reticencias que, sospecho, fueron el resultado de algunas malas experiencias que José podría haber tenido desde cuando dio a conocer las cosas sagradas a los individuos. Recordamos, por supuesto, quen en el principio cuando Jose queria que la gente supiese acerca de las experiencias de la primera visión, el resultado fue una mayor persecución de la que él podría haber imaginado.

Hubo otro problema. A principios de la Iglesia, muchos de los primeros miembros de esta comenzaron a creer que era sólo por y a través de la utilización de la piedra del vidente que era posible recibir la revelación. Por lo tanto, comenzaron a sentir que para que fuese legítima las revelaciones que estuviesen dandose, era un requisito que la piedra del vidente tuviese que estar allí. José, como veremos, pronto abandonó la piedra del vidente porque se sintio que ya no tenía necesidad de usarla. Esta gente siguió creyendo que la piedra era fundamental. Por lo tanto, creo que a causa de esta actitud entre algunos miembros de la Iglesia, así como la actitud que pudieran tener los sospechosos que se encontraban fuera de la Iglesia, decidió no decir nada más de lo que él dice que hay en estas declaraciones, que “fue por el don y el poder de Dios ” como tradujo el Libro de Mormón. Descargar articulo completo

Los Tres Nefitas

Las historias SUD acerca de los tres nefitas son algunas de las leyendas más asombrosas de los ciclos religiosos en los Estados Unidos. Teniendo ciertas semejanzas con las historias del profeta Elías en la tradición judía o la de los santos en la tradición católica, las historias de los tres nefitas son la version distintivamente mormona de esta tradicion religiosa. Parte de un gran grupo de narrativa tradicional SUD (véase Folklore Sud), estas historias no son doctrina oficial y no estan publicadas en la literatura oficial. Estan basandas en la historia del Libro de Mormón que cuenta del don que les dio Cristo a tres discípulos Nefitas, durante su visita al Nuevo Mundo después de su muerte y resurrección, de obtener el mismo deseo que ya había concedido a Juan el Amado, de “quedarse en la carne” para seguir llevando almas a él hasta su segunda venida (Juan 21:22; 3 Ne. 28:4-9). El registro del Libro de Mormón dice: “Y [los tres nefitas] son como los ángeles de Dios…., y pueden manifestarse a cualquier hombre que les parezca conveniente. Por tanto, ellos efectuarán obras grandes y maravillosas, antes del día grande y futuro,”(3 Ne. 28:30-31; véase también el Libro de Mormón: Tercer Nefi).

Asi como la recién fundada Iglesia creció en número, un creciente número de historias comenzaron a circular entre los miembros, las que hablaban acerca de amables hombres de edad, de quienes usualmente se pensaba que eran estos antiguos discípulos Nefitas, ls cuales se habían aparecido a las personas que estaban en peligro físico o espiritual y les ayudaban a resolver sus problemas, luego de lo cual desaparecian de repente.

Ya que estas abarcan un siglo y medio de historia LDS, estas narrativas reflejan la evolución de los entornos físico y social en la que los Santos de los Últimos Días han tenido sus pruebas de fe. Por ejemplo, en un estilo de vida o sociedad agrario anterior a la Segunda Guerra Mundial, las historias acerca de los Nefitas hablaban de que estos guiando a los pioneros a pozos de agua, salvando a un ganadero de una tormenta de nieve, ofreciendo remedios naturales para las enfermedades, arando el terreno de un campesino para que el pudiera cumplir con sus deberes en la iglesia, o entregando alimentos a los misioneros hambrientos. En el mundo contemporáneo, las historias hablan de los nefitas dando ayuda milagrosa a genealogistas SUD en difíciles busquedas de antepasados, sacando a un joven de un lago después de un accidente de canoa y dandole respiración artificial, arreglando el horno a una viuda, guiando a automovilistas perdidos en una tormenta de nieve, dando aliento a una mujer que había perdido a su marido e hija en un accidente aéreo, y sacando a los misioneros del fuego en un accidente en la autopista.

A pesar de como se han ajustado las nuevas historias desde los originales pueblos pioneros con caminos rurales a nuestro tiempo de civilizacion urbana con ruidosas carreteras, algunas circunstancias se han mantenido constantes. En las historias, los tres nefitas continúan bendiciendo a las personas y, al contar estas historias, los santos de los últimos días testifican de la validez de las enseñanzas de la Iglesia y alientan a la obediencia a las mismas. Las historias siguen proveyendo a los fieles un sentido de seguridad en un mundo inseguro, persuadiéndolos a que como Dios ayudó a los honrados pioneros a vencer un mundo físico hostil, también va ayudar a los fieles a soportar los males de la sociedad urbana. Entonces, tomando en conjunto, las historias siguen proporcionando entendimiento en los corazones y mentes de los Santos de los Últimos días acerca de las creencias que los mueven a la acción.

 

"Pioneros" Mensajes Mormones

Forever Strong

Genero: Drama

Año: 2008

Pais: USA

Fotografia: T.C. Christensen

Musica: J Bateman

Sub titulo: Español

Interpretes: Gary Cole, Sean Faris, Neal McDonough, Sean Astin, Arielle Kebbel, Penn Badgley, Julie Warner

Sinopsis: Un talentoso jugador de rugby debe jugar contra el equipo que entrena su padre en el campeonato nacional....

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Presidente Monson se reune con Obama

Se trata de una reunión de dos presidentes: El presidente de los Estados Unidos y el presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y funcionarios que de la Iglesia que compraron al Presidente Obama un regalo.

 

Era un regalo fijo de cuero, cinco libros de registro de la Historia Familiar del Presidente Obama.

 

Los presidentes y líderes religiosos a menudo se encuentran en la Casa Blanca, pero esta reunión pasa entre guerras complejas y conflictos en el ultramar. Hay diferencias culturales y desunión aquí en casa, también, como una economía que lucha para recuperarse y una crisis de asistencia médica que surge.

 

Políticamente, la reunión de hoy, aunque limpiamente rutinario, es todavía un signo de apoyo mutuo sobre lo que nos une.

 

El encuestador político Dan Jones dijo:

 

El Presidente Monson quiere hacer comprender a la gente de los Estados Unidos y el mundo que queremos que nuestro presidente tenga éxito.

 

Después de recibir el libro de cinco volúmenes de la genealogía de su familia, el Presidente dijo en una declaración:

 

"Disfruté de mi encuentro con el Pte. Monson y el Elder Oaks. Estoy agradecido por los registros genealógicos que ellos trajeron con ellos y esperan con impaciencia leer rápidamente los materiales con mis hijas. Es algo que nuestra familia atesorará durante años por venir."

 

Presidente Monson dijo:

 

"La herencia del Presidente Obama es rica con los ejemplos de mando, sacrificio y servicio. Estuvimos muy contentos de investigar su historia de familia y tener el honor de presentárselo hoy."

 

El senador del Nevada Harry Reid arregló la reunión, que también fue asistida por el Elder Dallin H. Oaks.

 

"La Iglesia tiene grandes recursos y experiencia con el trabajo de genealogía, y estamos orgullosos haber investigado una historia de familia tan única e impresionante" dijo Oaks.

La Iglesia también ha presentado historias personales a otros Presidentes estadounidenses, incluyendo a George W. Bush y Bill Clinton.

 

Esta es sólo la 14a vez que han invitado a un presidente de Iglesia SUD a la Casa Blanca.

 

Esta es la primera vez que el Presidente Obama y el Presidente Monson se han sentado cara a cara. La Primera Dama Michelle Obama conoció a los apóstoles M. Russell Ballard y Quentin L. Cook de parte de su marido durante una campaña el año pasado en Salt Lake City.

Passage To Zarahemla

¿

Que pasaría si pudiéramos viajar por el tiempo hacia el pasado y presenciar los acontecimientos del Libro de Mormón? Eso es exactamente lo que lograron hacer Kerra y Brock McConnel en su aventura extraordinaria--huérfanos en fuga buscan ayuda de familiares SUD en el pueblo chico de Leeds, Utah. Descubre junto con Kerra y su hermano menor, misterios en el bosque cercano donde se encuentra un pasaje secreto hacia el mundo de selvas tropicales del Libro de Mormón en el año 19 AD y donde se ven cara a cara con un Nefita y ladrones de Gadiantón!

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En un paraje secreto, dentro de un bosque, está a punto de revelarse un misterio de proporciones escalofriantes….Kerra y brock McConnell son huérfanos y fugitivos. Para evitar ser separados por las autoridades estatales, huyen y se dirigen a casa de los únicos parientes de los cuales Kerra conserva recuerdos de su niñez: unos tios, miembros de la Iglesia de Jesucristo de los SUD, que viven al borde de un asombroso lugar en el bosque donde se enfrentan dos realidades paralelas; y donde un antiguo pueblo, el de los Nefitas, se cruza en su camino con las residentes de una tranquila localidad en Utah. Embárcate en una aventura en la que el suspenso te dejará sin aliento y vive una historia de amor que sobrepasa el límite del tiempo y el espacio en un mundo lleno de extraordinaria imaginación.

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El nuevo jugador madridista es un hombre comprometido y practicante de la religión mormona.

REALMADRID.COM - El nuevo fichaje del Real Madrid de baloncesto destaca, además de por ser un alero muy completo y con un aceptable tiro de tres, por ser una persona muy solidaria y humana. Tras el fallecimiento de su madre, Travis Hansen se marchó como misionero a Santiago de Chile cuando tenía 19 años a predicar la religión mormona, una promesa que le hizo antes del fatal desenlace. Allí permaneció tres años, siguiendo las reglas que marcaban sus creencias, y dejando a un lado el mundo del baloncesto para ayudar a los demás. Al volver se dedicó plenamente a su deporte preferido, pero sin dejar a un lado su faceta más solidaria. En 2007 creó con su mujer una fundación para ayudar a los niños más desfavorecidos de todo el mundo.

Travis Hansen siempre ha sido una persona muy familiar. Es hijo de Scout y Laurie Hansen y tiene cuatro hermanos, dos chicas y dos chicos. Ellas también jugaron al baloncesto, llegando a ser McDonald’s All American y Campeonas Nacionales en su año senior. Todos ellos practican la religión mormona, siendo miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.Antes de comenzar su etapa universitaria su vida dio un giro por una fatal noticia. A su madre le diagnosticaron un cáncer de páncreas y decidió quedarse cerca de casa, uniéndose al equipo universitario Utha Valley State College de baloncesto. Laurie murió a finales de año, pero antes del trágico desenlace le prometió a su madre que se iría de misionero. En 1997, cuando tenía 19 años, cumplió su promesa y se marchó a Santiago de Chile para predicar la iglesia mormona, apartándose durante tres años del mundo del deporte que más le gustaba. Allí siguió las tradiciones de su religión, no pudiendo ligar ni jugar al baloncesto, y con unas pocas horas libres a la semana que dedicaba a lavar la ropa y a comprar. Se levantaba muy temprano, alrededor de las 6:30, y tenía una hora de estudio personal, que lo dedicaba a leer la Biblia, el Libro del Mormón y a estudiar español. Siempre iba con la indumentaria típica y con su Libro bajo el brazo, paseando por las calles y llamando a las puertas de las casas intentando convencer a los jóvenes sobre la realidad mormona y el espíritu de Jesucristo. Su grupo también realizaba servicios a la comunidad, como construir casas para familias desfavorecidas.

En 2007 creó una Fundación con su mujer

Tres años después regresó a Estados Unidos y prosiguió su carrera como alero en el equipo de baloncesto de la universidad de Brigham Young, y posteriormente jugó en la NBA. Eso sí, siempre se ha sentido orgulloso de su etapa en Chile y no se cansa de decir que volvería a repetir la experiencia sin pensárselo dos veces.

Su espíritu solidario sigue creciendo. En 2007 creó junto a su mujer LaRee la Fundación Little Heroes Fundation, que tiene como objetivo ayudar a los niños de todo el mundo. “Nuestra misión y visión es que cada persona nacida en la tierra tiene capacidad de hacer algo positivo en el mundo”, asegura Hansen. Entre otras tareas diseñan proyectos que mejoran la educación, los cuidados médicos y las condiciones de vida de los niños, además de enseñar a la gente cómo ayudar a otras personas. El proyecto ha sido apoyado por muchos otros jugadores de baloncesto, entre ellos Henry Domercant, que actualmente milita en el equipo italiano del Montepaschi Siena.

La obra misional que llamamos orientación familiar

“Mi quórum consta de mucha gente maravillosa”, dijo el presidente del quórum de élderes; “Sin embargo, la Iglesia no parece ser muy importante para ellos”. Y moviendo la cabeza pensativo, agregó: “Me gustaría encontrar una forma de poder influir en ellos”.

La preocupación de este líder hace eco en toda la Iglesia; todos los barrios y todas las ramas tienen sus miembros menos activos, y todos los barrios y ramas tienen líderes que quisieran saber la forma de lograr un cambio en la vida de sus hermanos y hermanas inactivos.

Esta no es una preocupación moderna. Jesús habló de la oveja perdida, de la moneda de plata perdida, del hijo pródigo, todos los cuales habían sido parte del rebaño, del bolso, de la familia, y después se habían perdido.

Junto con estas parábolas, el Salvador dio una amonestación en forma de pregunta:

“¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?

“¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla?” (Lucas 15:4,8)

Nuestra asignación es clara, y con ella, el Señor nos ha dado los medios para cumplirla: la orientación familiar.

Como dijo el Pte. Harold B. Lee: “La obra misional no es otra cosa que brindar la orientación familiar a aquellos que todavía no son miembros de la Iglesia, y la orientación familiar no es ni más ni menos que la obra misional entre los que son miembros de la Iglesia” (Conf. Gral. octubre 1964)

En un discurso sobresaliente sobre la “obra de reactivación”, el élder Neal A. Maxwell, del Quórum de los Doce declaró que “la activación requiere conversión”, tanto como la obra misional lo requiere de las personas que no son miembros de la Iglesia.

Luego hace hincapié en que hay otras formas de enseñar a la gente además de las clases regulares de los quórumes y de la Escuela Dominical. “Hemos visto en los estudios realizados al respecto, que el treinta por ciento de aquellos a quienes se invita a las reuniones concurren a ellas. En cuanto al resto, la experiencia ha demostrado que si se les trata debidamente, ocho de cada diez permitirán que los líderes del sacerdocio vayan a sus hogares a enseñarles, Hermanos, ante hechos tan evidentes, ¿qué es lo que tememos? Estas estadísticas demuestran lo importante que es el no ser únicamente preocupados espectadores, porque francamente, la razón por la que se logra tan poco es que estamos haciendo muy poco.

En una ocasión alguien le preguntó a un experto tallador de madera cómo podría llegar a ser como él, a lo cual, el experto, sin vacilación alguna, le contestó: “Sencillamente, comience a tallar la madera”. Hermanos, ¡comencemos a tallar nuestra madera!” (Liahona julio 1982, pág. 77)

 

¡Comencemos a tallar

nuestra madera!

 

La encomienda es grande, pero algunos líderes, junto con sus maestros orientadores, ¡están realmente tallando la madera! Al aumentar sus esfuerzos para con los miembros que tienen a su cargo, están haciendo progreso en una forma que jamás habrían pensado que era posible.En un área que comprende varias estacas, los líderes del sacerdocio y los maestros orientadores visitaron más de 500 hogares de miembros menos activos, la mayoría de los cuales anteriormente habían rehusado una invitación para asistir las clases de preparación para entrar al templo.

“¿Permitiría que estos buenos maestros orientadores vinieran a su hogar una vez a la semana para enseñarles el evangelio?”, fue la solicitud de los líderes. “No queremos presionarle ni pedirle que haga nada. Solamente explicaremos los principios del evangelio, y tanto como usted como su familia pueden tomar su propia decisión.”

¿La respuesta? En el 80 por ciento de los hogares, las familias aceptaron la proposición, o sea, ¡400 familias que ahora reciben los beneficios del aspecto misional de la orientación familiar! Y los casos como los siguientes fueron numerosos: Los asuntos de negocios de un élder inactivo lo obligaban a viajar fuera de su ciudad seis noches a la semana. Generalmente sólo estaban en casa el sábado a la noche y durante el día domingo; sin embargo, cuando sele preguntó si aceptaría clases semanales en su hogar, aceptó. Después de la primera clase el sábado por la noche, decidió asistir a la Iglesia a la mañana siguiente; ahora sirve en la presidencia del quórum de élderes.

En otra familia, el padre era alcohólico. Aceptó a los maestros orientadores en su hogar semanalmente, y en forma gradual su esposa e hijos se activaron. Aun cuando el hombre todavía es un futuro élder, ha hecho grandes progresos. ¡Y su hijo mayor, reactivado por medio del programa de orientación familiar, es ahora un misionero regular!

Una joven pareja reconocía que debían asistir al templo, pero todavía no tenían deseos de asistir al curso de preparación para el templo; sin embargo, permitieron que sus maestros orientadores vinieran a su hogar a enseñarles una vez a la semana. Ahora el joven esposo dice: “No es que yo fuera rebelde; simplemente no entendía el evangelio”.

En cierta oportunidad comentó a sus maestros orientadores: “Sé que tienen familias y están ocupados, pero apreciamos sus visitas. Necesitamos sus enseñanzas”.

Podemos encontrar un elemento común en todos estos casos, como en otros cientos (o quizás miles) que se podrían contar. La idea básica es que no enseñamos a las familias todo lo que nosotros queremos que escuchen; más bien, empezamos por enseñarles lo que están preparados y capacitados para escuchar.

La diferencia es crítica. Si enseñamos más allá de lo que la familia está capacitada para aceptar, podemos fácilmente crear una situación negativa. La familia se puede poner a la defensiva, pueden hacer caso omiso de lo que decimos, o pueden pedirnos que detengamos las enseñanzas. No se comunica el mensaje, el Espíritu no tiene la posibilidad de testificar al corazón de la gente, y se ha perdido la oportunidad.

He aquí algunos pasos básicos para hacer que la orientación familiar tenga éxito al realizarse entre miembros menos activos: Descargar articulo completo

Edificar sobre un Espíritu Misional

El Presidente de la Iglesia habló por casi una hora en una reunión sacramental especial del 28 de junio. Allí él ofreció a los Presidentes de Misión y a sus esposas dirección práctica sobre como amar y motivarse por sus sagradas cargas, los misioneros de tiempo completo.

 

El Presidente Monson mirando a la congregación de líderes de misiones que llenarían todas las esquinas del globo, les dijo:

Los sentimientos vienen fácilmente a mí cuando realizo las llamadas por lo que tendrán, las experiencias que tendrán y la influencia que ustedes tendrán. Sé que Ustedes estarán dedicados a la obra del Señor y a estar prendidos del evangelio de Cristo. Sé también que los misioneros que estarán bajo su dirección serán amados y guiados por ustedes.

 

La flor de la Iglesia

 

El Presidente Monson se dirigió a más de 100 presidentes de misión y sus esposas durante el Seminario anual en el CCM en Provo. Les animó a que dieran la bienvenida a los misioneros a “la misión más grande del mundo”.

 

El dijo que los misioneros representan:-“la flor de la Iglesia”. Las esperanzas, las oraciones y los sueños de sus padres. Ellos representan sacrificio”.

El Presidente Monson motivó con medidas de igual sentido común y de experiencias personales ofreciendo consejo sobre motivación misional – “Primero, sus misioneros deben ser motivados con entrevistas personales con Usted”. El primer contacto que tiene un misionero es con su presidente, es lo más importante”. El Presidente Monson aconsejó a los presientes de misión a que saluden a los nuevos misioneros en el aeropuerto. Denles la bienvenida a “la misión más importante del mundo” – “Entrevisten a cada nuevo misionero y aprendan de sus desafíos, sus familias y sus objetivos. Tomen notas cuidadosas de ello” – “Esas entrevistas que un presidente de misión tiene con los Elderes y Hermanas desempeñan un servicio que también puede motivar e inspirar”.

 

El presidente Monson siguió aconsejando sobre este punto: -“Mi apreciación es que una entrevista apropiada debe ocurrir aproximadamente de seis a ocho intervalos de la semana. Si ustedes las tienen con más frecuencia llegarán a ser demasiado corrientes. Si usted espera un período demasiado largo, probablemente se perderá de cosas que podría haber aprendido en esa entrevista. – Las entrevistas deben ser positivas. Mi sugerencia es que proporcionen ayuda, que los amamos y no para regañar”.

 

El Presidente Monson prometió a los presidentes de misión reconocer la mano de Dios en el trabajo cuando busquen la inspiración en los cambios de los misioneros. Como Presidente de Misión en Canadá fui inspirado a asignar a un misionero en un área donde residían una gran cantidad de emigrantes de italianos. El Presidente Monson no sabía que este Elder en particular había aprendido italiano de su madre – o que sus habilidades de lenguaje bendecirían las vidas de muchas familias inmigrantes que investigarían la iglesia en su nueva área.

 

El Presidente de la Iglesia también señaló que el trabajo de compartir el evangelio es mejor hacerlo donde la Iglesia está establecida. “Ponga a misioneros en áreas donde hay unidades establecidas, donde podremos movernos desde el centro de la fuerza hacia fuera. En esa manera, tendremos acceso apropiados de seguir sosteniendo los frutos de nuestro trabajo más bien que perderlos rápidamente como los ganamos”.

El Presidente Monsón también comentó respecto del uso apropiado del día de preparación. “Haga que ese día sea un día de preparación, no un día de diversión que ponga a los misioneros en riego físico, espiritual; advirtió: -“No haga nada en el día de preparación que le robe a los misioneros su espiritualidad” – “todas las tardes deben ser tardes proselitistas”.

 

Involucrar a los miembros

 

El Presidente Monson también habló del valor de involucrar a los miembros en la obra misional,

“La cosa más grande que usted como presidente de misión puede hacer para aumentar la eficacia de sus misioneros y su productividad es asegurarse que la relación apropiada se mantenga con los líderes eclesiásticos en las áreas donde los misioneros están trabajando”.

Amonestó a los presidentes de misión a empaparse del espíritu misional: “Los presidentes y sus esposas deben inculcar en un misionero la sensación que él o ella están desempeñando servicio en la mejor misión del mundo”.

El Presidente concluyó sus palabras testificándoles otra vez a los presidentes de misión y a sus esposas que tendrán una vida mejor con los misioneros y los miembros”.

“Que Dios les bendiga. Es un placer estar con ustedes al servicio del Maestro”.

Diablo o Lucifer

En la terminologia SUD, el término “diablo” denota a alguien que promueve la causa de mal, pero es sobre todo aplicado a aquellos espíritus no encarnados quién se rebelaron contra Dios en la vida pre mortal y fueron lanzados del cielo a esta tierra. El Diablo, que los conduce, también es conocido por los nombres personales de Lucifer en la existencia pre mortal y Satanás en su condición caída.

El nombre Lucifer quiere decir “el portador de la luz” en el latín y en una traducción del hebreo Heylel ben Shakhar, significa “el hijo de la mañana” o “estrella de mañana.” En la vida pre mortal, Lucifer era un ángel que tenía autoridad en la presencia de Dios. Él desempeñó un papel prominente en el Consejo de los Cielos. Después de que el Padre Celestial presento el plan de salvación para ayudar a sus hijos a ser como él, Lucifer respondió con un plan alternativo.

El plan del Padre es salvar y exaltar a todos sus hijos obedientes. Para ser obedientes, ellos deben guardar sus mandamientos y hacer lo bueno. En el plan del Padre, fue previsto que muchos rechazarían la exaltación y por lo tanto recibirían glorias menores.

El plan que propuso Lucifer “de salvar” a todos los hijos del Padre obligando a cada uno a obedecer la ley del Padre en todas las cosas. Lucifer deseó ser recompensado por esta gran hazaña de salvar a cada uno, pidiendo la honra y gloria del Padre para él. Como los mortales sólo pueden ser salvados con su libre elección de arrepentimiento, la oferta de Lucifer fue rechazada. Con la consiguiente guerra en el cielo, él ganó la lealtad de una tercera parte de los hijos espirituales del Padre. Lucifer y sus seguidores fueron echados del cielo a la tierra, donde él se hizo el Satanás y todos ellos se hicieron diablos (Moisés 4:1-3; D&C 29:36-37; 76:25-38).
El nombre el Satanás viene de una raíz hebrea que significa “para oponerse, ser adverso,” de ahí “para atacar o acusar” (ver al Apoc 12:10). En esta tierra el papel de Satanás y sus diablos es atacar el plan de salvación y destruirlo en la forma que sea posible (Moisés 4:4; D&C 10:20-23; 93:39).

La rectitud es la condición o la acción para lograr la mayor felicidad posible para todos los seres. El lograr la completa rectitud sólo es posible con la ayuda de un ser omnisciente y omnipotente. Esta completa rectitud es el orden especial del Reino Celestial donde el Padre mora. Cuando hacemos la voluntad del Padre y su orden esta en el lugar, cada persona y cada cosa alcanzan, o alcanzaran, su potencial él, ella, o eso tienen para desarrollarse y tener felicidad. Esta justicia es el bien del concepto del “bien y el mal.” Debe ser contrastado con aquellos deseos humanos que son contrarios a los deseos y el orden del Padre.

Una persona buena (justa) es quien usa su albedrío para elegir y sólo llevara a cabo la justicia. Ningún mortal es intrínsecamente y absolutamente bueno, ni puede un mortal solo estar en un solo nivel (Mate. 19:17). Pero los mortales pueden realizar actos justos y volverse justos por la salvación proporcionada por Jesucristo. Cristo es la fuente de toda rectitud (Éter 12:28). Los hijos de Dios pueden conseguir el orden del Padre de la justicia por Cristo si ellos eligen aquel orden y rechazan el mal

El mal es un orden de existencia que no es justo. Una situación, un acto, o una persona que no sigue el orden de rectitud, eso es el mal. Dejar al prójimo languidecer en la pobreza mientras uno tiene en abundancia, o el robo, o el deseo de dañar a otra persona todo esto es el mal. Satanás promueve el mal en todas partes que puede, para frustrar la rectitud de Dios (ver D&C 10:27). Así, Satanás tienta a la gente a hacer el mal en vez de la voluntad del Padre. No es necesario que exista Satanás mismo para que exista el mal, pero él apresura e instiga el mal dondequiera que él pueda.

Los primeros objetivos de Satanás en la tierra fueron Adán y Eva en el Jardín de Edén. Sabiendo que el Padre había ordenado a Adán y Eva que no participaran del fruto prohibido bajo la pena de muerte, Satanás procuró destruir la obra del Padre atrayendo a Adán y Eva a participar del fruto de todos modos. Este éxito del Satanás marcó el principio del mundo (a diferencia de la creación de la tierra), del reino de Satanás en esta tierra (ver JST, Mate. 1:55). Descargar o leer articulo completo

Galeria de Imagenes

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¿Cuantos Mormones se necesitan para cambiar un foco?

Respuesta: Tres, uno para la oración inicial, otro para cambiar el foco y el tercero para la oración final.

Ese seria el numero mínimo ideal, pero, y si la actividad fuese organizada por la Soc. Soc?

La respuesta es fácil, entonces son 4 personas: La hermana que trae el mantel, la que trae el centro de mesa, la hermana que cambia el foco, y obviamente la hermana encargada del refrigerio.

Si es el quórum de eíderes, también se necesitaran 4, pero de estos 3 no llegan a la actividad y al final el que cambia el foco termina haciéndolo solo.

Si la actividad es organizada por el obispado, es seguro que lo organizan en varias reuniones de correlación solo para que al final manden a que los diáconos lo hagan.

Si la actividad fuese de la obra misional, esperarían el 4to domingo del mes y entonces darían varios mensajes explicando que es nuestra responsabilidad la de cambiar el foco. Obviamente al final igual terminarían cambiando el foco ellos.

Si la actividad fuera de los adultos solteros, entonces ocuparían la oportunidad para hacer la fiesta del foco, bailarían, se reirían, comerían, la pasarían espectacular y al terminar la fiesta todos se irían olvidando el verdadero propósito de la fiesta y el foco seguiría sin cambiar…

Ahora si la actividad fuese de las mujeres jóvenes, entonces se haría a final de año y seria una meta de “Mi progreso personal”.

Si es de hombres jóvenes, también será una meta de fin de año pero al final los HH.JJ dejarían todo botado y terminaran jugando a la pelota con la ampolleta.

Si la actividad se la encargan a los sumos, estos la harán a su manera y se justificaran diciendo “en la iglesia antes las cosas se hacían mejor”.

Si lo organizan las maestras visitantes solo se necesitan dos, pero hay que esperar hasta final de mes para que lo hagan.

Y si fuese con los maestros orientadores, bueno, ni hablar, aun estaríamos sin luz….